España: Ser Y Conciencia

Pensando que este audio ya lo había incorporado a este canal, sólo así se explica que lo traiga ahora, cuando lo correcto hubiera sido antes del anterior dedicado a Doña Emilio Pardo Bazán, de la que quiero leer su muy relevante conferencia en París de 1899 donde se ocupara de la leyenda negra y la dorada. Aquí lo añado, pues, tal y como lo hiciera -de ahí mi error- en ese mi otro canal "Religión y moral". Bernat Hernández "Bartolomé de las Casas" Fundación Juan March, abril 2010 El protagonista al que se dedica este audio "no sólo es de inexcusable importancia en el ámbito del indigenismo y el multiculturalismo, sino que también está presente en el ámbito de las ciencias ambientales". Las dos conferencias, unidas aquí, a cargo de su ecuánime biógrafo Bernat Hernández, ofrecen "la oportunidad de tratar una figura cuyo pensamiento se conserva vigente y se encuentra en liza en los medios de comunicación". Conviene, por mi parte, añadir, algo muy obvio pero tan frecuente como interesadamente obviado: tan

Guadalupe Gómez-Ferrer "Emilia Pardo Bazán. La apuesta por la ruptura" Ciclo: "Españoles inminentes", Fundación Juan March, 20 de marzo de 2007 La conferencia se presentaría por su autora como sigue: "Emilia Pardo Bazán pertenece a esa importante generación de escritores, y pensadores -Pereda, Valera, Palacio Valdés, Galdós, Clarín, Giner, Menéndez Pelayo, Costa, Ramón y Cajal...- que sirven de pórtico a la Edad de Plata de la cultura española en la época de la Restauración. Entre tantos varones ilustres doña Emilia no ha pasado inadvertida, pero ha sido insuficientemente valorada a la hora de hacer balances de la cultura de ese período. Hecho un tanto insólito si tenemos en cuenta que fue una de las figuras más inquietas y polifacéticas de su entorno. Lectora empedernida desde su infancia, dotada de gran inteligencia, amante del trabajo, llena de una curiosidad sin límites, poseedora de una vasta cultura y conocedora de varios idiomas, viajó por Europa y dio a conocer en España las últimas corrientes

A poco que uno se interese por la realidad actual de las Repúblicas cuyos territorios formaron en América parte de la Corona española, y si ha vivido en alguna de ellas más, como es mi caso, se dará cuenta del marcadísimo racismo clasista de los blancos respecto a indígenas, siquiera mestizos, llamados directamente "negros" (en la Argentina) o "cholos" (en el Perú). Se trata tan sólo de dos ejemplos de lo que sucede a lo largo de toda Hispanoamérica, que es la que nos interesa, en la que para cada comunidad específica, sea originaria o migrante entre países, se tiene un despectivo calificativo particular según el caso. El pecado original en la atropellada constitución de estos países (por seguir el taimado compás del propósito de disgregación de Inglaterra, a cuyos pretensos futuros libertadores -para más inri, criollos de linaje y estirpe- alimentó bajo el manto masón de la Logia Gran Reunión Americana fundada en 1798, cómo no, en Londres) se cifró en los conflictos civiles que sufrieron en el interior de

El embate separatista no debe confundirnos y obviar todo lo demás que conforme al régimen constitucional de 1978 no funciona. En jaque, cuando menos, se ha puesto uno de sus nódulos, el sistema autonómico. En este audio, se razona sobre las alternativas posibles, llegando a la conclusión del título, de que España se encuentra respecto a su estructuración jurídico-política en vía muerta.

"Cuando la realidad es completamente dura y amarga, el instinto de vivir, hace que los hombres no la veamos ; cuando la realidad comienza a dulcificarse un poco, los hombres comienzan también á verla y se hacen pesimistas. De aquí creo yo que nace el pesimismo de los que van enterándose de las cosas en España. Los que están tranquilos, los que lo consideran todo con un buen aspecto, es que no se enteran. Y esa es la mayoría de los españoles" (Baroja). "Para enterarse, para integrarse, naturalmente, lo que hace falta es tener buenas entendederas, pero esto depende, naturalmente, también de las explicaderas de quien se nos dirige. Y es cosa de observación cotidiana lo de que aquellos que más se quejan de la incomprensión ajena suele ser porque no saben —o mejor, no quieren— darse a comprender. Y ni siquiera darse a entender" (Unamuno).

Como justifico adecuadamente en el audio, se concluye el lugar común de todo aquel que se manifieste español: un 'facha', un españolista, un ‘charnego’ o ‘maketo’, un nacionalista racial de la peor estirpe, ultramontano, reaccionario, calificaciones y lindezas que suelen acompañarse de la palabra 'caspa', en una trayectoria inconsciente de quien la dice de la que surge la que se esconde: casta. Así que sólo se permite expresarse como tal, y entre nacional paréntesis, perdón por utilizar no el término paréntesis sino el de nacional, cuando juega la España de fútbol y sobre todo si gana algún título, algo, esto último, impensable hace años. Pero, dejando a un lado tales manifestaciones de embriagada felicidad, no hay quien te protegerá en ese tu sentimiento nacional, con perdón de nuevo, ante aquellos agravios y anacrónicas simplificaciones. Como si mentaras al Diablo, o peor a Dios, porque si hay algo peor visto que tenerse públicamente por español es que te tengan por católico practicante, concepto este tan a

En 1979, año en que ideológicamente se pasara del comunismo, tras un viaje a China donde pudo ver las lindezas del régimen, al socialismo aragonés distinto al PSOE, el hoy controvertido periodista Federico Jiménez Losantos publicó uno de los libros malditos de la transición, “Lo que queda de España”. En el profetizó la deriva nacionalista a la que se ha llegado en estos turbios años en Cataluña, donde se licenció y vivía, centrándose en una cuestión clave: la cooficialidad lingüística que declaraba ilusoriamente la Constitución y que auguraba el “arma cultural” a emplear por el nacionalcatalanismo. No se equivocó; como tampoco lo haría en su inmediata reseña a la obra el Profesor Gustavo Bueno en la Revista “El Basilisco”, donde elevó la apuesta desde los conceptos que tras la lengua se escondían destacando cómo ésta sería el elemento distorsionador a usufructuar por los nacionalistas en procura de sus bastardos intereses segregacionistas. A cuarenta años vista, pues, se lee aquí la reseña de Bueno por su t

Albert Boadella dio el 24 de noviembre de 2015 la conferencia "Diez razones de mi traición a la tribu", cuyo audio se trae aquí, organizada por 'Think Tank Civismo'. Dándole la vuelta al título, lo que haría Boadella, con su natural tino, sería desarrollar un decálogo de consejos para no sucumbir al nacionalismo catalán, previendo contra lo que consideraba -y considera- “una epidemia” de la que hay que protegerse, dada su base “profundamente antidemocrática”. El dramaturgo enfatizó que el arte no sólo ha de tener una vertiente estética, sino también ética y, por ende, de “deber cívico”, en virtud del cual desarrolló los diez muy útiles mandamientos todos ellos fundamentados en la irracionalidad, las mentiras y el global adoctrinamiento programado durante las últimas décadas desde Barcelona. A saber, para evitar la inducción paranoica, tal su decálogo sería el siguiente: 1º. No sucumbir a las agradables ficciones (empezando por el invento de una antigua Historia para acabar en el sueño de una independen

"El 'patriotismo' es el amor a la patria, demostrado en desvelos, trabajos y sacrificios por su grandeza o en su defensa, y no en bellas y vanas palabras. La exacerbación morbosa del patriotismo la integra el 'nacionalismo'; su caricatura, la 'patriotería'; su superación ideal, el pretendido 'internacionalismo absoluto', que elimina fronteras entre los pueblos y el particularismo rencoroso de sus privativas historias" (Cabanellas de Torres, en su “Diccionario Enciclopédico de Derecho Usual”).

En este canal no podía faltar un episodio específico al cumplirse el quincuagésimo aniversario de la muerte de José Martínez Ruiz, Azorín, pequeño de físico pero grande muy grande en ese su trabajo que empezara desde muy abajo, pese a toda su entrega y esfuerzo, pasando por grandes calamidades en sus primeros años en Madrid, donde con suerte podía comer de haber colocado alguna nota o artículo. Marías nos señala –en esa semblanza con la que cuentan en uno de nuestros primeros audios- incluso que llegó a desmayarse de hambre un día en plena calle: había pasado veinte días, veinte, comiendo sólo un pedazo de pan por la mañana y otro a la tarde-noche. Incansable escritor y portentoso narrador desde la observación de hasta los más mínimos detalles, aquella primera época fue pronto superada dejándonos, en palabras de Marías, la más perfecta y detallada descripción habida de los paisajes y pueblos de España, siendo “La Ruta de Don Quijote” para Don Julián uno de sus libros más destacados donde mejor se comprendi

Conferencia de Carlos Seco Serrano, "La crisis de fin de siglo y el despertar de los nacionalismos. El caso catalán", dada el 22 de marzo de 1990 en la Fundación Juan March, dentro del ciclo "Los nacionalismos españoles", del que en este canal hemos incluido otras conferencias.

Se incorpora, de entre las tres adaptaciones cinematográficas de la obra de Pío Baroja que aquí pretendía incluir, el audio de la más perfecta –y galardonada- de ellas, “La busca”, película dirigida en 1966 por Angelino Fons. Su sinopsis y presentación se expresan en los primeros minutos del audio, aunque sea momento de recordar las palabras de Julián Marías dedicadas a Baroja en uno de nuestros primeros episodios sobre los protagonistas de la novela: ese carácter crudamente realista de la pobreza del Madrid finisecular en que viven, pero la ternura humana con que al final el autor los hace suyos.

Siguiendo por el camino de los últimos audios numerados, se incorporan los argumentos que desmitifican el 11 de septiembre como "fecha nacional" de Cataluña, tal y como se la han apropiado los nacionalistas desde mediados-finales del siglo XIX. La verdad de lo sucedido en 1714 no tiene nada que ver con lo que ellos mismos no sabrían explicar en el exacto contexto en que se produjo. Todas las razones se encuentran perfectamente desarrolladas en el libro del historiador Jesús Laínz, "España contra Cataluña: historia de un fraude", que aquí se lee en el capítulo dedicado a la construcción interesadamente politizada de un personaje, Rafael Casanova, en esa su defensa que nada tuvo que ver con una identidad catalana separada de lo español.

Como segundo audio correspondiente a una adaptación cinematográfica de la obra de Baroja, se incluye ahora el de la película homónima a su libro “Las inquietudes de Shanti Andía”, dirigida en 1947 por Arturo Pérez Castillo, y protagonizada, entre otros, por Jorge Mistral, Josita Hernán, Manuel Luna, Jesús Tordesillas, Milagros Leal, Irene Caba Alba, Mari Paz Molinero y José María Lado. Desde la página Filmaffinity se expresa la siguiente sinopsis de la película: “Durante su amarga vejez, el protagonista va recopilando los fragmentos de un diario escrito en diferentes épocas de su vida. Así conocemos su infancia en el pueblecito vasco de Lúzaro, su juventud soñadora en tierras gaditanas, sus venturas y desventuras como capitán de fragata y, sobre todo, la fascinación por su tío Juan de Aguirre, trasunto de antiguos marinos vascos y verdadero héroe de la novela de Pío Baroja, cuya vida aventurera está plagada de pintorescas peripecias. Con la conciencia de una vida malgastada, Shanti Andía muestra una nostalg

Al presentar su histórica conferencia de 1910 en la Casa del Pueblo de Barcelona, señalábamos cómo Pio Baroja, a pesar de su pasión por su patria chica, y su historia, sin caer en modo alguno en el fanatismo del nacionalismo euskaldun, fue arrestado en Navarra en el verano de 1936, pese a todo, por fuerzas carlistas (requetés) que se dirigían desde Pamplona a Guipúzcoa y que le retuvieron en el pueblo vecino de Santesteban; experiencia que le “asustó bastante”, se nos indica acreditadamente por la misma Wikipedia. Afortunadamente logró ser liberado de la cárcel municipal por mediación de Carlos Martínez de Campos y Serrano, duque de la Torre (quien fuera años más tarde preceptor del príncipe de España, don Juan Carlos). Y es que la guerra, en su totalidad, no hace distingos, y se lleva a todos por delante, de una manera o de otra. El incidente se hace aún más interesante si atendemos al contenido de una sus obras más entretenidas y conocidas, “Zalacaín, el aventurero”, la cual se ambienta durante la III Gue

Tal es el subtítulo de la obra "¿A dónde vas, Cataluña?", publicada también en 2014 por Ramón Tamames, y que se presenta así: "En 1976, Ramón Tamames escribió '¿Adónde vas, España?', un libro en el que examinaba el futuro que se abría tras la dictadura y que obtuvo un notable éxito en aquella España de la Transición. Casi cuarenta años después, Tamames vuelve a ocuparse de nuestro ruedo ibérico con '¿Adónde vas, Cataluña?', una obra en la que, a partir de un amplio conocimiento de la realidad histórica y sociocultural catalana, se adentra en el análisis ?siempre fundado en hechos y previsiones?, de si realmente la secesión que algunos plantean en el antiguo Principado es conveniente para sus propios ciudadanos y para el resto de los españoles. Con una visión crítica de los argumentos independentistas, Tamames expone sus razones «para seguir juntos» y aborda una serie de medidas que podrían significar un verdadero compromiso reconstituyente de la realidad española; un compromiso en el que Cataluña tendría

Tras el infame esperpento de ayer, 6 de septiembre de 2017, en el Parlamento catalán, donde ni siquiera se respetaron las normas propias dadas en su provecho por los secesionistas, es decir, las normas dadas en el ámbito de la supuesta democracia catalana obviando cualquier anclaje con el régimen democrático de todos, esto es, el inescindible superior que nos alcanza al común de los españoles -seamos catalanes o no-, aquellos que se erigen en portavoces exclusivos de una falsa soberanía del pueblo catalán, ya está convocado, pues así debía de ser por fas o nefas, el referéndum de independencia para el 1 de Octubre. Estemos tranquilos, pues todo esto, todo este “putsch” a la hitleriana gestado en los últimos años, no es más que un paripé montado para tapar la generalizada corrupción que hundiera al partido de Pujol y lo entregara al nacionalismo más radical de izquierdas representada por Esquerra Republicana de Cataluña que ya protagonizara el sonoro fracaso republicano en 1934 y que acabara con todo el gabine

El 25 de marzo de 1910, Pio Baroja dio una conferencia en la Casa del Pueblo de la Ciudad Condal, bajo el título precisamente de “Divagaciones acerca de Barcelona”, que constituye un texto que pasó de inmediato a los anales más gloriosos de las letras patrias; no por su brillantez –la vasca reciedumbre de Baroja rehuía todo engolamiento- sino por la frontalidad con que encaró la verdad del nacionalismo separatista. La tunda fue completa, por cuanto expuso y se enfrentó a todas las miserias, mentiras y ominosos propósitos de los nacionalistas catalanes, algunos hoy lamentablemente ya imperantes, como es el caso de la cuestión de la lengua vehicular con la fascista aplicación del proceso de inmersión lingüística que, para colmo, se ha venido a establecer en otras Comunidades Autónomas. Y es que, más allá de lo que suceda de hoy en adelante, la interesada dejación de funciones de los distintos Gobiernos nacionales durante las últimas décadas la estamos pagando ya bien cara en el presente.

Con la debida introducción por mi parte, se incluye el documental de RNE "Eugenio D'Ors: la palpitación de los tiempos", que se presenta como sigue: "Pese a haber sido uno de los filósofos españoles más destacados del siglo XX, la obra de Eugenio D’Ors (1881-1954) ha sido injustamente olvidada. Equiparado por muchos a Ortega y Unamuno, sus tumbos ideológicos (en Cataluña y Madrid) y la adhesión a regímenes autoritarios contribuyeron a que se le hiciera el vacío. Este documental de Julia Murga repasa su agitada vida personal y, sobre todo, esa obra filosófica y literaria, con una mirada moderna hacia el arte, que tiene como base sus 'Glosas'. Esas reflexiones en forma de artículo que, a partir de una anécdota, conducían a una categoría universal, todavía están por descubrir para las nuevas generaciones. En el programa se escucha la única grabación sonora que existe con la voz del filósofo. También intervienen su segundo hijo, Juan Pablo -ya fallecido-, y su nieto Carlos, entrevistado ex profeso para 'Documen

“Nos llevaríamos gran petardo, si fuéramos, como pretenden los ‘bizkaitarras’ y los catalanistas exaltados, a buscar en la etnografía o en la historia la causa fundamental del separatismo peninsular. Se nos habla del espíritu catalán y del espíritu vascongado en contraposición al espíritu de Castilla. Semejante contraposición no existe, a menos que no emplacemos frente al espíritu agrícola, el industrial –y el industrialismo en cuanto no afecte a las tarifas arancelarias, es por esencia cosmopolita. Se nos invoca la actitud de Cataluña en la guerra de sucesión y los pactos concertados en la Edad Media entre la Corona de Castilla y las provincias vascongadas. Yo pudiera disertar acerca de las glorias que unen a España con Cataluña y con Vasconia; sin gran esfuerzo redondearía algunos párrafos exhumando las cenizas de Prim, de Legazpi, de Oquendo y recordando las empresas en que los escudos euskaros y la bandera han combatido junto al pendón morado de Castilla. Pero, ¿qué vale la historia? ¿Influyen las malan