Sinopsis
J. Scheid has dedicated both, his thèse de IIIe cycle (1975) and his doctorat d'Etat to the exploitation of epigraphic and archaeological evidence on public priesthood and official religion in Imperial Rome, namely to the Arval brethren, whose considerable political and religious relevance had so far been ignored: He has shed light on the social background that their priests were recruited from and has supervised the excavation and examination of the sanctuary that the fraternity administered and used. John Scheid has based his subsequent studies on the Arval brethren's annual protocols, so as to reconstruct and interprete the rituals that the fraternity had established. From these he has derived a model, that he has proven to be applicable to all public religious acts in the antique city of Rome. In identifying these acts as essential parts of public life, he has established them as valid sources for analysing the institutions of the Roman Empire in its entity.His research presently has three directions : He continuously works on the institutions in Imperial Rome in general and is preparing a new edition of the Res Gestae Divi Augusti. A second branch of his studies is dedicated to the religious practice of the Romans: he supervises the excavation and analysis of cult sites in Rome and Tunisia (La Magliana and Jebel Oust) and manages the project Inventory of the cult sites of antique Italy' in collaboration with Olivier de Cazanove. An additional project deals with the archaeology of rituals: in this area, J. Scheid's main interest lies on the concrete traces of religious practices, as they manifest themselves in death ritual. Together with Jacopo Ortalli, he has initiated the foundation of an international team of experts on necropole excavations, which is currently carrying out the exemplary excavation of a completely untouched necropole in Classe (Ravenna). In a third research area, John Scheid examins Greek and Roman mythology in a comparative research method, in cooperation with Jesper Svendro.
Episodios
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03 - La religion, la cité, l'individu. La piété chez les Romains
13/11/2008 Duración: 01h23sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLa religion, la cité, l'individu. La piété chez les RomainsTroisième cours
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02 - La religion, la cité, l'individu. La piété chez les Romains
06/11/2008 Duración: 01h30sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLa religion, la cité, l'individu. La piété chez les RomainsDeuxième cours
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01 - La religion, la cité, l'individu. La piété chez les Romains
30/10/2008 Duración: 01h11sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLa religion, la cité, l'individu. La piété chez les RomainsPremier cours
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12 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
24/01/2008 Duración: 52minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainDouzième (et dernier) cours
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11 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
24/01/2008 Duración: 01h45sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainOnzième cours
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10 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
16/01/2008 Duración: 01h43sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainDixième cours
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09 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
09/01/2008 Duración: 01h01minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainNeuvième cours
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08 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
09/01/2008 Duración: 01h40sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainHuitième cours
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07 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
19/12/2007 Duración: 01h48sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainSeptième cours
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06 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
13/12/2007 Duración: 01h53sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainSixième cours
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05 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
06/12/2007 Duración: 01h01minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainCinquième cours
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04 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
15/11/2007 Duración: 01h01minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainQuatrième cours
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03 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
08/11/2007 Duración: 01h00sJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainTroisième cours
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02 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
25/10/2007 Duración: 01h01minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainDeuxième cours
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01 - Le culte des sources et des eaux dans le monde romain
11/10/2007 Duración: 59minJohn ScheidCollège de FranceReligion, institutions et sociétés de la Rome antiqueLe culte des sources et des eaux dans le monde romainPremier cours
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Leçon inaugurale - John Scheid : Religion, institutions et société de la Rome antique
07/02/2002 Duración: 55minJohn Scheid Chaire Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016) Collège de France Leçon inaugurale - John Scheid : Religion, institutions et société de la Rome antique Date : 7 février 2002 Résumé En opposant aux discours sectaires les armes universelles de l'histoire, de la philologie et de l'anthropologie, bref tout l'arsenal de la science et de la raison, l'histoire des religions du passé nous met en mesure de dégonfler les mythes modernes, ceux des autres, mais également les nôtres. Elle permet de repérer la projection dans le passé imaginaire des « origines » de fantasmes nationalistes, religieux ou racistes, et de désarmer les interprétations outrées qui peuvent être faites des textes sacrés. À l'intérieur des nations héritées du XIXe siècle, l'histoire ancienne peut aider à déconstruire la représentation que les États-nations se font parfois de leur passé, en montrant que malgré leur apparente proximité, leurs « ancêtres » sont aussi éloignés de la société actuelle que les habit