Prêche La Parole

Réponse: L’Évangile n’étant dû à aucun homme, il a plu à Dieu, dans sa grâce et sa providence, de diriger les progrès de sa Parole dans le monde d’un peuple à l’autre. ~ Actes 16.6-10

Pascal Denault - Mt 24.15-20 DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer à notre contexte l’exhortation à fuir le jugement à venir. PLAN A. L’abomination de la désolation – v.15 B. Fuyez le jugement divin – v.16-20 1. Soyez prêts à abandonner vos demeures 2. Ne vous laissez pas retenir par vos biens 3. Sachez qu’il y aura des difficultés dans votre fuite 4. Implorer l’aide de Dieu QUESTIONS 1. D’où vient l’expression « l’abomination de la désolation » et à quoi réfère-t-elle? 2. Comment la prophétie de Daniel s’est-elle accomplie a

Réponse: Puisque les hommes ne peuvent aucunement être sauvés par la lumière de la nature, Dieu a révélé à tous les hommes dès le commencement l’unique moyen de salut. ~ Genèse 3.15

Pascal Denault DESCRIPTION : Les baptisés sont ceux qui ont part à la nouvelle création de Dieu. Dans ce message, nous verrons, à partir du baptême de Christ, comment l'ordonnance du baptême est liée à ce renouvellement de toute chose. PLAN A. La dualité du baptême B. L’union avec Christ - Sa personne et son œuvre sur terre - Le Christ exalté dans le ciel QUESTIONS 1. Le baptême a une double signification. À quoi réfère cette dualité? 2. Comment la réalité spirituelle que le baptême symbolise est-elle créée en nous? 3. Quel est le lien entre la création, le déluge et le baptême de Jésus? 4. Comment la nouvelle création est-elle présente dans la vie du chrétien?

Pascal Denault - Romains 3.25-26 DESCRIPTION : Lorsque nous envisageons le problème de la justification, nous abordons généralement ce problème du point de vue de l’homme : comment un pécheur peut-il être trouvé juste devant un Dieu saint? L’Écriture répond à cette question, mais elle soulève également le problème de la justification du point de vue de Dieu : comment un Dieu juste peut-il justifier un pécheur en demeurant juste? Dans ce message du dimanche de la Réforme, nous verrons comment l’Écriture répond à cette question. PLAN A. Dieu est juste B. Justifier un pécheur est une injustice C. Dieu a justifié des pécheurs D. Dieu est justifié en Christ QUESTIONS 1. Quels sont les deux angles du problème de la justification? 2. Comment faut-il envisager l’attribut de la justice de Dieu? 3. Que signifier « justifier » et pourquoi justifier un pécheur

Pascal Denault - Mt 24.14 DESCRIPTION : Malgré les persécutions, l’évangélisation du monde doit se poursuivre. Ceux qui sont persécutés pour Christ sont déclarés heureux et plus que vainqueurs (Mt 5.11 ; Rm 8.37) et ainsi, malgré la tentation de cacher la lumière au monde, les disciples partent l’éclairer. Mais quelle est la relation entre l’accomplissement de la grande mission (Mt 28.19) et la fin annoncée par Christ? PLAN A. La bonne nouvelle sera prêchée B. Le témoignage aux nations C. La fin viendra QUESTIONS 1. Ce verset parle-t-il de la fin de Jérusalem ou de la fin du monde? 2. Quelle pourrait être la tentation de l’Église face aux persécutions? 3. Comment la puissance de Christ s’est-elle manifestée après sa mort et sa résurrection? 4. À quoi réfère premièrement l’expression « le monde entier »? 5. Quel est le double b

Pascal Denault - Mt 24.9-13 DESCRIPTION : Ce texte annonce la mort aux disciples qui attendaient la gloire. Jésus révèle que la chute de Jérusalem sera également accompagnée de souffrance pour l’Église. Ces souffrances arriveront sous la forme de persécutions de l’extérieur et de l’intérieur qui serviront à la fois à augmenter la culpabilité des adversaires et à manifester la persévérance des justes (2 Th 1.4-5 ; 1 Pi 4.17-18) PLAN A. Les souffrances à l’extérieur de l’Église – v.9 B. Les souffrances à l’intérieur de l’Église – v.10-11 C. L’amour se refroidit – v.12 D. La persévérance se maintient – v.13 QUESTIONS 1. Comment, quand et pourquoi persécutait-on les disciples de Christ? 2. Qui sont ceux qui succomberont et que feront-ils? 3. Qu’est-ce qui caractérise les faux-prophètes?

Pascal Denault - Mt 24.4-8 DESCRIPTION : Jésus commence sa réponse aux disciples par des mises en garde vis-à-vis du danger de la séduction par de faux christs. Il les avertit également qu’avant la chute de Jérusalem, il se produira des bouleversements de toutes sortes et que, sans céder à la peur, les disciples ne doivent pas non plus céder à un fanatisme eschatologique en pensant que la fin est arrivée. Ces mises en garde sont également valables pour notre temps. PLAN A. Le danger d’être séduit – v.4-5 B. Le danger d’être troublé – v.6-7 C. Le danger de mal interpréter les signes – v.8 QUESTIONS 1. Quelles sont les différentes façons dont risquons d’être séduits si nous ne prenons pas garde? 2. Quelles sont deux raisons pour lesquelles nous ne devons pas craindre? 3. Quel doit être l’accent principal de notre intérêt dans les cho

Pascal Denault - Matthieu 24.1-3 DESCRIPTION : Nous terminerons notre présentation de l’eschatologie amillénariste. Dans ce message nous appliquerons le principe de relation typologique entre la fin de Jérusalem et la fin du monde. Cette présentation nous fournira le cadre théologique pour comprendre Matthieu 24. PLAN A. Le contexte du discours du mont des Oliviers B. Le jugement d’Israël - La typologie du jugement de Jérusalem - La finalité du jugement de Jérusalem - L’accomplissement du jugement de Jérusalem QUESTIONS 1. À quoi réfère « la grande tribulation » d’Apocalypse 7.14? 2. Notez des éléments du contexte de Matthieu 24 qui nous aident à interpréter ce discours. 3. Quelle est la relation entre les jugements de Dieu dans la Bible et l’histoire et la fin du monde? 4. En quoi le jugement de Jérusalem en l’an 70 était-il unique?

Pascal Denault - Ésaïe 65.17-25 DESCRIPTION : Les nouveaux cieux et la nouvelle terre ont été annoncés par les prophètes de l’AT et attendus par les saints de cette époque. Dans ce message nous verrons comment la rédemption inaugure la nouvelle création, quand elle sera complétée et nous nous pencherons sur la difficulté d’Ésaïe 65.20 qui semble indiquer la présence de la mort dans la nouvelle création. Ce message nous aidera à comprendre un peu mieux le langage utilisé pour décrire le siècle à venir. PLAN A. La nouvelle création et la rédemption B. La nouvelle création et la résurrection C. La nouvelle création et la mort QUESTIONS 1. Quel est le lien entre la rédemption et la création? 2. Comment la nouvelle création a-t-elle été inaugurée? 3. Comment la nouvelle création sera-t-elle achevée? 4. Comment faut-il comprendre

Pascal Denault - Apocalypse 20.7-10 DESCRIPTION : Au terme des mille ans de règne, Jean nous présente la grande apostasie de l’humanité séduite par le diable. Nous verrons que ce plan de séduction aura été voulu et tenté par le diable depuis longtemps, mais empêché jusqu’au jour où Dieu livrera les hommes à son pouvoir et mettra éternellement fin à leur rébellion par l’avènement triomphal de Christ. PLAN A. Un plan de séduction universelle B. Un plan de guerre contre les saints C. Un plan exécuté à la fin du monde D. Un plan détruit par le retour de Christ QUESTIONS 1. Quel est le plan du diable depuis le commencement et comment fut-il empêché jusqu’ici? 2. À quoi « Gog et Magog » réfèrent-ils? 3. Quels sont les parallèles entre Apocalypse 20.7-10 et 2 Thessaloniciens 2.1-12? 4. Comment l’histoire du monde finira-t-elle?

Pascal Denault - Apocalypse 20.4-6 DESCRIPTION: Si l’on envisage le millénium comme étant le règne actuel de Christ depuis le ciel, comment faut-il comprendre la première résurrection? Dans ce message nous expliquerons la nature de cette résurrection qui nous présente le millénium d’un point de vue céleste, où Christ est assis ainsi que les croyants avec lui. Nous contrasterons cet état béatifique avec celui de la seconde mort qui lui sert d’opposé absolu. PLAN A. La première résurrection et le règne des croyants B. La première résurrection et la seconde mort QUESTIONS 1. Comment Éphésiens 2.6 nous permet-il de comprendre Apocalypse 20.4-6? 2. À quoi réfère l’expression « ceux qui avaient été décapités » ? 3. Comment la mort des croyants est-elle envisagée dans le Nouveau Testament? 4. Comment faut-il comprendre l’idé

Pascal Denault - Apocalypse 20.1-3 DESCRIPTION: Un des éléments clés dans l’interprétation du millénium d’Apocalypse 20 est la ligature de Satan au début des mille ans. Comment faut-il interpréter cette vision? Rapporte-t-elle quelque chose de littéral ou de symbolique? De futur ou de passé? La façon qu’on d’expliquer le fait que Satan soit lié pour mille ans déterminera en grande partie l’interprétation des autres éléments dans ce passage. Nous tenterons d’expliquer la ligature de Satan à la lumière des autres Écritures. PLAN A. Le symbolisme des 1000 ans B. La victoire initiale de Satan C. La défaite finale de Satan - La clé de l’abîme et la ligature de Satan - La ligature de Satan dans le Nouveau Testament - Que fait la ligature de Satan QUESTIONS 1. Comment l’amillénarisme voit-il la période de 1000 ans d’Apocalypse 20? 2. &

Pascal Denault DESCRIPTION : Dans ce message d’introduction à l’amillénarisme, nous verrons les principes bibliques fondamentaux qui sont nécessaires pour développer une juste doctrine de la fin des temps, du règne de Christ et de son retour. Nous présenterons le système propre à la Bible en expliquant la relation entre le siècle présent et le siècle à venir. PLAN A. Quatre principes d’interprétations bibliques B. Deux concepts théologiques essentiels - L’eschatologie des deux âges - Le déjà et le pas encore Conclusion QUESTIONS 1. Quels sont les quatre principes d’interprétation biblique? 2. Qu’est-ce que l’eschatologie biblique des deux âges? 3. Comment les deux âges sont-ils reliés? Apparaissent-ils successivement ou simultanément? 4. Christ règne-t-il présentement et quelle est l’attente de l’Église par rapport &#x

Andy Dinkins - Actes 2.17-21 DESCRIPTION : L’agissement du Saint-Esprit est perçu de différentes façons dans le monde évangélique. Comment devons-nous le comprendre? Le sermon de Pierre dans Actes 2 peut nous servir comme guide. Nous voyons là que le Saint-Esprit agit en faveur de ses enfants, par des signes, avec comme but le salut des élus.

Pascal Denault - Colossiens 3.12-15 DESCRIPTION : La gratitude est l’une des vertus chrétiennes les plus agréables. Cependant, la nature pécheresse rend le cœur humain si ingrat qu’il nous est nécessaire d’apprendre la gratitude et de l’entretenir avec beaucoup d’efforts. Dans ce message nous verrons les causes de la plainte dans nos vies et des conseils pour devenir reconnaissants. PLAN A. Trois raisons pour notre manque de reconnaissance B. Trois conseils pour apprendre la reconnaissance QUESTIONS 1. Comment faut-il voir la plainte et l’ingratitude dans nos vies? 2. Qu’est-ce que l’estime de soi et la gratitude ont à voir ensemble? 3. Quel est le rôle de la souffrance pour apprendre la reconnaissance? 4. Comment peut-on combattre la plainte dans nos vies? 5. Quel est l’effet de l’action de grâce dans nos vies? 6. Pourquoi servir est essentiel à l’apprentissage de la reconnaissance?

Pascal Denault - Marc 8.38 DESCRIPTION : La honte de Dieu et de sa Parole est souvent le lot du croyant. Cette honte est parfois double puisque non seulement nous avons honte de Dieu devant les hommes, mais nous avons également honte de nous-mêmes devant Dieu d’avoir honte de lui. Comment être délivré de cette honte afin de devenir un chrétien fier de l’être? PLAN A. Le chrétien qui a honte B. Le Christ qui n’a pas eu honte C. Le chrétien délivré de la honte QUESTIONS 1. Quel est l’effet de la honte et l’effet de la fierté? 2. Qu’est-ce qui amène les chrétiens à avoir honte? 3. Quel est le meilleur antidote contre la honte du chrétien? 4. Qui sont ceux qui ont honte de Christ et qui sont damnés au verset 38? 5. Quelles sont les perspectives à entretenir pour être libéré de la honte?

Pascal Denault - Mt 24.1-3 DESCRIPTION : Alors que Jésus quitte le temple, ses disciples s’arrêtent pour en contempler la construction, c’est alors que Christ annonce explicitement la destruction du temple. La marche se poursuit jusque sur le mont des Oliviers situé en face du temple et les disciples demandent plus de précision sur les temps et événements entourant ce jugement à venir. Ce qui suit constitue le dernier des grands discours de Jésus rapportés par Matthieu. Dans ce long discours, Jésus annonce la fin… mais comment devons-nous interpréter ces paroles? PLAN A. La gloire du temple manifestée – v.1 B. La destruction du temple annoncée – v.2 C. La fin du temple questionnée – v.3 QUESTIONS 1. Comment la séquence des événements depuis Matthieu 21 nous aide-t-elle à comprendre le discours de Jésus en Matthieu 24? 2. Comment se comporte Jésus par rapport à

Pascal Denault - Mt 23.37-39 DESCRIPTION : Ces trois versets concluent le plaidoyer d’accusation du Messie envers les chefs religieux. Jésus se lamente sur la ville sainte où, tout en appelant le jugement divin sur ses habitants, pleure sur eux en les conjurant de se repentir. Nous nous attarderons au problème théologique soulevé par l’opposition entre la volonté du Seigneur et celle du peuple rebelle et le sens de la prophétie prononcée aux versets 38-39. PLAN A. Jérusalem une ville meurtrière – v.37a B. Jérusalem une ville rebelle – v.37b C. Jérusalem une ville abandonnée – v.38-39 QUESTIONS 1. Quel est le lien entre les chapitres 21, 22, 23 et 24 de Matthieu? 2. Que devons-nous savoir sur Jérusalem pour expliquer l’exclamation de Jésus? 3. Comment peut-on expliquer que la volonté du Seigneur semble frustrée par la volonté des hommes? 4. Quel est le parallèle entre l&#

Pascal Denault - Mt 23.34-36 DESCRIPTION : Alors que le Messie conclut son plaidoyer contre les chefs de Jérusalem, il prononce contre eux le jugement final de Dieu sur la nation d’Israël. Ce texte nous permet de comprendre la nature eschatologique du Nouveau Testament dans lequel est révélée l’expiration imminente de l’Ancienne Alliance et l’instauration du siècle à venir. PLAN A. Le dernier péché d’Israël – v.34 B. Le dernier jugement d’Israël – v.35 C. La dernière génération d’Israël – v.36 QUESTIONS 1. À quoi réfèrent « les derniers » jours dans l’Écriture sainte? 2. Quel fut l’ultime péché d’Israël? 3. Quel fut le dernier jugement d’Israël? 4. Quel est le lien entre les malédictions de la loi et le châtiment de la géhenne? 5. Comment peut-on échapper à la