Prêche La Parole

Pascal Denault - Proverbes 3.1-35 DESCRIPTION : Avec le reconfinement de l’Église, le désagrément lié à la pandémie est exacerbé et plusieurs commencent à se décourager. Dans ce message, nous verrons plusieurs conseils pratiques pour éviter de sombrer en cette période difficile. Ces principes de grâce commune visent notre bien-être général : psychique, physique, relationnel et émotionnel. La clé, cependant, ne consiste pas à connaître ces principes, mais à les mettre en pratique (Jc 1.22). PLAN 1. Garde les commandements de Dieu 2. Évite d’être centré sur toi-même 3. Entretiens des relations saines 4. Maîtrise ton cœur, tes pensées et ton corps 5. Cultive ton âme 6. Reste en bonne santé 7. Sois actif et productif QUESTIONS 1. Qu’est-ce qu’un moyen ordinaire de grâce? 2. Quel est le lien entre l’obéissance et la joie?

Pascal Denault - Luc 8.22-25 DESCRIPTION : Alors que le monde entier est encore bouleversé par la pandémie, que le Québec replonge dans un confinement strict avec couvre-feu et que l’Église est à nouveau empêchée de se réunir, réfléchissons à la lumière de la Parole de Dieu. Qu’est-ce que l’épisode des disciples dans la tempête peut nous apprendre pour nous aider à traverser la situation présente? PLAN A. Où est votre foi? B. Celui qui est digne de votre foi QUESTIONS 1. Qu’est-ce que ce passage nous apprend sur la mise à l’épreuve de la foi? 2. Comment comprendre le sommeille du Seigneur dans cette scène? 3. Que faut-il faire pour ne pas sombrer dans le naufrage de l’incrédulité? 4. Pourquoi Jésus est-il digne de notre foi? 5. Quelle devrait être la réponse de l’homme face à Christ? 6. Quel est l’avantage du chrétie

Pascal Denault - Ep 5.16 ; Col 4.5 DESCRIPTION : Le commencement de l’année est un moment qui invite à la réflexion concernant la signification de notre vie et l’usage que nous en faisons. Dans cette prédication, nous réfléchirons en particulier à la dimension temporelle de notre existence. Qu’est-ce que le temps? Comment et pourquoi devons-nous le racheter? PLAN A. Qu’est-ce que le temps? B. Comment racheter le temps? C. Pourquoi racheter le temps? QUESTIONS 1. Qu’est-ce que l’éternité divine et quels sont les trois éléments essentiels pour définir cette doctrine? 2. Comment les mots chronos et kairos nous aident-ils à comprendre ce que « racheter le temps » signifie? 3. Quels sont les principes importants à observer pour racheter le temps? 4. Pour quelles raisons devons-nous racheter le temps?

Pascal Denault - Ec 7.8-14 DESCRIPTION : Devant les bouleversements que 2020 a apportés, il est important de nous remettre au diapason de la sagesse divine de peur que de faux raisonnements nous entrainent dans une perspective erronée. L’Ecclésiaste nous aidera à faire le bilan de l’année 2020 dans une juste perspective. Laissons notre pensée être éclairée par la Parole de Dieu. PLAN A. La juste perspective sur le temps – v.8-10 B. La juste perspective sur l’argent – v.11-12 C. La juste perspective sur les événements – v.13-14

Pascal Denault - Mt 24.21-22 DESCRIPTION : En Matthieu 24.21-22, Jésus annonce l’arrivée d’une tribulation sans précédent dans le monde et qui demeurera unique dans l’histoire. Nous verrons que le Seigneur annonçait le jugement final d’Israël accompli entre les années 66 et 70. Nous chercherons à comprendre la signification de cette grande tribulation et ce qu’elle indique non seulement aux croyants, mais au monde entier. PLAN A. La grande tribulation – v.21 - Une tribulation sans précédent - Une tribulation finale B. La fin de la grande tribulation – v.22 - Si ces jours n’étaient abrégés - Ces jours seront abrégés QUESTIONS 1. Comment ce passage est-il relié à la 70e semaine de Daniel? 2. Quelles sont les raisons pour croire que la grande tribulation de Matthieu 24 réfère à la chute d’Israël et de Jérusalem dans les années 66

Pascal Denault - Mt 24.15 & Dn 9.24-27 DESCRIPTION : Jésus identifie avec son époque l’accomplissement de la 70e semaine prophétisée par Daniel en Dn 9.24-27. Dans ce message, nous tenterons de comprendre le symbolisme de ces 70 semaines et la signification particulière de la dernière semaine comme inauguration du règne jubilaire du Messie. PLAN A. Le salut éternel au terme des 70 semaines B. Le symbolisme des 70 semaines - Les 70 semaines sont des semaines d’années - Les 70 semaines et les 70 années d’exil - Les 70 semaines sont 10 jubilés C. La 70e semaine et l’inauguration du règne messianique - Le point culminant de l’histoire - Une semaine divisée en deux parties QUESTIONS 1. Quels sont les éléments importants du contexte de Daniel 9 ? 2. Que doit-il arriver au terme des 70 semaines prophétisées? 3. Comment faut-il comprendre ces 70 semaines? 4. Quel est le lien entre les 70 ann&#x

Réponse: L’Évangile n’étant dû à aucun homme, il a plu à Dieu, dans sa grâce et sa providence, de diriger les progrès de sa Parole dans le monde d’un peuple à l’autre. ~ Actes 16.6-10

Pascal Denault - Mt 24.15-20 DESCRIPTION : Dans cette péricope, Jésus annonce aux disciples l’accomplissement imminent d’un signe prophétisé depuis longtemps : l’abomination de la désolation. Nous commencerons par examiner l’annonce de ce signe par le prophète Daniel et son accomplissement au temps du Seigneur. Puis nous tenterons d’appliquer à notre contexte l’exhortation à fuir le jugement à venir. PLAN A. L’abomination de la désolation – v.15 B. Fuyez le jugement divin – v.16-20 1. Soyez prêts à abandonner vos demeures 2. Ne vous laissez pas retenir par vos biens 3. Sachez qu’il y aura des difficultés dans votre fuite 4. Implorer l’aide de Dieu QUESTIONS 1. D’où vient l’expression « l’abomination de la désolation » et à quoi réfère-t-elle? 2. Comment la prophétie de Daniel s’est-elle accomplie a

Réponse: Puisque les hommes ne peuvent aucunement être sauvés par la lumière de la nature, Dieu a révélé à tous les hommes dès le commencement l’unique moyen de salut. ~ Genèse 3.15

Pascal Denault DESCRIPTION : Les baptisés sont ceux qui ont part à la nouvelle création de Dieu. Dans ce message, nous verrons, à partir du baptême de Christ, comment l'ordonnance du baptême est liée à ce renouvellement de toute chose. PLAN A. La dualité du baptême B. L’union avec Christ - Sa personne et son œuvre sur terre - Le Christ exalté dans le ciel QUESTIONS 1. Le baptême a une double signification. À quoi réfère cette dualité? 2. Comment la réalité spirituelle que le baptême symbolise est-elle créée en nous? 3. Quel est le lien entre la création, le déluge et le baptême de Jésus? 4. Comment la nouvelle création est-elle présente dans la vie du chrétien?

Pascal Denault - Romains 3.25-26 DESCRIPTION : Lorsque nous envisageons le problème de la justification, nous abordons généralement ce problème du point de vue de l’homme : comment un pécheur peut-il être trouvé juste devant un Dieu saint? L’Écriture répond à cette question, mais elle soulève également le problème de la justification du point de vue de Dieu : comment un Dieu juste peut-il justifier un pécheur en demeurant juste? Dans ce message du dimanche de la Réforme, nous verrons comment l’Écriture répond à cette question. PLAN A. Dieu est juste B. Justifier un pécheur est une injustice C. Dieu a justifié des pécheurs D. Dieu est justifié en Christ QUESTIONS 1. Quels sont les deux angles du problème de la justification? 2. Comment faut-il envisager l’attribut de la justice de Dieu? 3. Que signifier « justifier » et pourquoi justifier un pécheur

Pascal Denault - Mt 24.14 DESCRIPTION : Malgré les persécutions, l’évangélisation du monde doit se poursuivre. Ceux qui sont persécutés pour Christ sont déclarés heureux et plus que vainqueurs (Mt 5.11 ; Rm 8.37) et ainsi, malgré la tentation de cacher la lumière au monde, les disciples partent l’éclairer. Mais quelle est la relation entre l’accomplissement de la grande mission (Mt 28.19) et la fin annoncée par Christ? PLAN A. La bonne nouvelle sera prêchée B. Le témoignage aux nations C. La fin viendra QUESTIONS 1. Ce verset parle-t-il de la fin de Jérusalem ou de la fin du monde? 2. Quelle pourrait être la tentation de l’Église face aux persécutions? 3. Comment la puissance de Christ s’est-elle manifestée après sa mort et sa résurrection? 4. À quoi réfère premièrement l’expression « le monde entier »? 5. Quel est le double b

Pascal Denault - Mt 24.9-13 DESCRIPTION : Ce texte annonce la mort aux disciples qui attendaient la gloire. Jésus révèle que la chute de Jérusalem sera également accompagnée de souffrance pour l’Église. Ces souffrances arriveront sous la forme de persécutions de l’extérieur et de l’intérieur qui serviront à la fois à augmenter la culpabilité des adversaires et à manifester la persévérance des justes (2 Th 1.4-5 ; 1 Pi 4.17-18) PLAN A. Les souffrances à l’extérieur de l’Église – v.9 B. Les souffrances à l’intérieur de l’Église – v.10-11 C. L’amour se refroidit – v.12 D. La persévérance se maintient – v.13 QUESTIONS 1. Comment, quand et pourquoi persécutait-on les disciples de Christ? 2. Qui sont ceux qui succomberont et que feront-ils? 3. Qu’est-ce qui caractérise les faux-prophètes?

Pascal Denault - Mt 24.4-8 DESCRIPTION : Jésus commence sa réponse aux disciples par des mises en garde vis-à-vis du danger de la séduction par de faux christs. Il les avertit également qu’avant la chute de Jérusalem, il se produira des bouleversements de toutes sortes et que, sans céder à la peur, les disciples ne doivent pas non plus céder à un fanatisme eschatologique en pensant que la fin est arrivée. Ces mises en garde sont également valables pour notre temps. PLAN A. Le danger d’être séduit – v.4-5 B. Le danger d’être troublé – v.6-7 C. Le danger de mal interpréter les signes – v.8 QUESTIONS 1. Quelles sont les différentes façons dont risquons d’être séduits si nous ne prenons pas garde? 2. Quelles sont deux raisons pour lesquelles nous ne devons pas craindre? 3. Quel doit être l’accent principal de notre intérêt dans les cho

Pascal Denault - Matthieu 24.1-3 DESCRIPTION : Nous terminerons notre présentation de l’eschatologie amillénariste. Dans ce message nous appliquerons le principe de relation typologique entre la fin de Jérusalem et la fin du monde. Cette présentation nous fournira le cadre théologique pour comprendre Matthieu 24. PLAN A. Le contexte du discours du mont des Oliviers B. Le jugement d’Israël - La typologie du jugement de Jérusalem - La finalité du jugement de Jérusalem - L’accomplissement du jugement de Jérusalem QUESTIONS 1. À quoi réfère « la grande tribulation » d’Apocalypse 7.14? 2. Notez des éléments du contexte de Matthieu 24 qui nous aident à interpréter ce discours. 3. Quelle est la relation entre les jugements de Dieu dans la Bible et l’histoire et la fin du monde? 4. En quoi le jugement de Jérusalem en l’an 70 était-il unique?

Pascal Denault - Ésaïe 65.17-25 DESCRIPTION : Les nouveaux cieux et la nouvelle terre ont été annoncés par les prophètes de l’AT et attendus par les saints de cette époque. Dans ce message nous verrons comment la rédemption inaugure la nouvelle création, quand elle sera complétée et nous nous pencherons sur la difficulté d’Ésaïe 65.20 qui semble indiquer la présence de la mort dans la nouvelle création. Ce message nous aidera à comprendre un peu mieux le langage utilisé pour décrire le siècle à venir. PLAN A. La nouvelle création et la rédemption B. La nouvelle création et la résurrection C. La nouvelle création et la mort QUESTIONS 1. Quel est le lien entre la rédemption et la création? 2. Comment la nouvelle création a-t-elle été inaugurée? 3. Comment la nouvelle création sera-t-elle achevée? 4. Comment faut-il comprendre

Pascal Denault - Apocalypse 20.7-10 DESCRIPTION : Au terme des mille ans de règne, Jean nous présente la grande apostasie de l’humanité séduite par le diable. Nous verrons que ce plan de séduction aura été voulu et tenté par le diable depuis longtemps, mais empêché jusqu’au jour où Dieu livrera les hommes à son pouvoir et mettra éternellement fin à leur rébellion par l’avènement triomphal de Christ. PLAN A. Un plan de séduction universelle B. Un plan de guerre contre les saints C. Un plan exécuté à la fin du monde D. Un plan détruit par le retour de Christ QUESTIONS 1. Quel est le plan du diable depuis le commencement et comment fut-il empêché jusqu’ici? 2. À quoi « Gog et Magog » réfèrent-ils? 3. Quels sont les parallèles entre Apocalypse 20.7-10 et 2 Thessaloniciens 2.1-12? 4. Comment l’histoire du monde finira-t-elle?

Pascal Denault - Apocalypse 20.4-6 DESCRIPTION: Si l’on envisage le millénium comme étant le règne actuel de Christ depuis le ciel, comment faut-il comprendre la première résurrection? Dans ce message nous expliquerons la nature de cette résurrection qui nous présente le millénium d’un point de vue céleste, où Christ est assis ainsi que les croyants avec lui. Nous contrasterons cet état béatifique avec celui de la seconde mort qui lui sert d’opposé absolu. PLAN A. La première résurrection et le règne des croyants B. La première résurrection et la seconde mort QUESTIONS 1. Comment Éphésiens 2.6 nous permet-il de comprendre Apocalypse 20.4-6? 2. À quoi réfère l’expression « ceux qui avaient été décapités » ? 3. Comment la mort des croyants est-elle envisagée dans le Nouveau Testament? 4. Comment faut-il comprendre l’idé

Pascal Denault - Apocalypse 20.1-3 DESCRIPTION: Un des éléments clés dans l’interprétation du millénium d’Apocalypse 20 est la ligature de Satan au début des mille ans. Comment faut-il interpréter cette vision? Rapporte-t-elle quelque chose de littéral ou de symbolique? De futur ou de passé? La façon qu’on d’expliquer le fait que Satan soit lié pour mille ans déterminera en grande partie l’interprétation des autres éléments dans ce passage. Nous tenterons d’expliquer la ligature de Satan à la lumière des autres Écritures. PLAN A. Le symbolisme des 1000 ans B. La victoire initiale de Satan C. La défaite finale de Satan - La clé de l’abîme et la ligature de Satan - La ligature de Satan dans le Nouveau Testament - Que fait la ligature de Satan QUESTIONS 1. Comment l’amillénarisme voit-il la période de 1000 ans d’Apocalypse 20? 2. &

Pascal Denault DESCRIPTION : Dans ce message d’introduction à l’amillénarisme, nous verrons les principes bibliques fondamentaux qui sont nécessaires pour développer une juste doctrine de la fin des temps, du règne de Christ et de son retour. Nous présenterons le système propre à la Bible en expliquant la relation entre le siècle présent et le siècle à venir. PLAN A. Quatre principes d’interprétations bibliques B. Deux concepts théologiques essentiels - L’eschatologie des deux âges - Le déjà et le pas encore Conclusion QUESTIONS 1. Quels sont les quatre principes d’interprétation biblique? 2. Qu’est-ce que l’eschatologie biblique des deux âges? 3. Comment les deux âges sont-ils reliés? Apparaissent-ils successivement ou simultanément? 4. Christ règne-t-il présentement et quelle est l’attente de l’Église par rapport &#x