Prêche La Parole

Pascal Denault - Mt 25.31-40 DESCRIPTION : Le discours du mont des Oliviers s’achève tout comme l’histoire du monde s’achèvera : avec le Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire pour juger les nations. Nous traiterons cette dernière section de ce discours en deux parties : (1) le jugement des brebis, aux versets 31 à 40 (2) le jugement des boucs, aux versets 41 à 46. L’une des principales doctrines que nous examinerons sera la place des bonnes œuvres lors du jugement dernier. PLAN A. Le jugement des nations – v.31-33 B. Le jugement des justes – v.34-40 - L’entrée par grâce dans le royaume – v.34 - Le rôle des œuvres au jugement – v.35-36 - Le caractère des justes – v.37-39 - La famille du Roi – v.40 QUESTIONS 1. Qu’est-ce que le jugement des nations? 2. Comment ce texte enseigne-t-il le salut par grâce? 3. Qu’est-ce que cette parab

Pascal Denault - Mt 25.14-30 DESCRIPTION : Une fois de plus, Jésus illustre la venue de son royaume à l’aide d’une parabole qui met en scène l’intendance de trois serviteurs. Ceux-ci reçoivent tous des sommes importantes de la part de leur maître et l’administrent jusqu’au jour des comptes où les serviteurs fidèles sont récompensés tandis que le serviteur qui ne rapporte rien est châtié. Nous chercherons à comprendre comment il faut voir cette parabole vis-à-vis de la gratuité de la vie éternelle sans mérite possible… PLAN A. La distribution de la richesse – v.14-15 B. L’administration de la richesse – v.16-18 C. La rétribution de la richesse – v.19-30 QUESTIONS 1. Comment cette parabole s’inscrit-elle dans le contexte de Matthieu 24 et 25? 2. Comment pouvons-nous transposer la distribution initiale des talents à notre réalité par

Pascal Denault - Mt 25.1-13 DESCRIPTION : Le contexte biblique de cette parabole fournit les indices nécessaires à une juste lecture à la lumière de l’imprévisibilité du retour de Christ et l’importance d’être prêt en tout temps (Mt 24.36-51). Dans ce message nous verrons en quoi la fausse foi se compare à la vraie foi tout en étant fondamentalement distincte. PLAN A. Cinq vierges folles et cinq vierges sages – v.1-4 B. L’arrivée surprise de l’époux – v.5-9 C. L’entrée dans la salle des noces – v.10-12 D. L’application de la parabole – v.13 QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre les termes « vierges », « sages » et « folles »? 2. Comment le contexte culturel nous aide-t-il à comprendre la réalité spirituelle de cette parabole? 3. Expliquez la séquence d’événements et des échanges lors de l

Pascal Denault - Mt 24.45-51 DESCRIPTION : Devant le retour imprévisible et lointain de Christ, ses serviteurs peuvent être caractérisés par deux attitudes opposées. Dans ce message nous examinerons à tour de rôle ces deux types de serviteurs afin d’en tirer des applications pour nos vies sur la manière de veiller dans l’attente de Christ. PLAN A. Le bon serviteur B. Le mauvais serviteur QUESTIONS 1. Quels sont deux éléments importants concernant le retour de Christ? 2. Qu’est-ce qui caractérise le bon serviteur? 3. Qu’est-ce que le verset 48 nous permet de comprendre à propos du mauvais serviteur? 4. Comment de telles personnes sont-elles comptées parmi les serviteurs de Christ? 5. Que signifie le jugement du méchant serviteur?

Pascal Denault - Mt 24.40-44 DESCRIPTION : Après avoir comparé la parousie avec le temps du déluge, Christ fait une double application : tout comme le déluge a emporté les méchants dans le jugement et opéré une séparation définitive d’avec les justes, la parousie opérera la séparation finale entre ceux qui appartiennent à Christ et ceux qui ne lui appartiennent pas. De plus, tout comme le déluge est arrivé à l’improviste, la parousie arrivera à l’heure où même les disciples n’y penseront pas. Seront-ils prêts? PLAN A. L’un sera pris et l’autre laissé – v.40-41 B. Comme un voleur dans la nuit – v.42-44 QUESTIONS 1. Qu’est-ce la doctrine de l’enlèvement? 2. À quoi réfère l’affirmation « l’un sera pris et l’autre laissé » ? 3. Quelle est la différence entre l’ignorance

Pascal Denault - Mt 24.37-39 DESCRIPTION : Si Jésus déclare que personne sauf le Père ne connaît le jour et l’heure de l’avènement du Fils de l’homme (v.36), nous n’ignorons pas cependant à quoi ressembleront ces jours puisqu’ils seront semblables au temps de Noé avant le déluge. Dans ce message nous nous concentrerons sur la comparaison entre le déluge et la parousie du Christ. PLAN A. La typologie du déluge B. La vie avant le déluge C. Se préparer au déluge QUESTIONS 1. Quelle est la place des signes concernant le retour de Christ? 2. Comment faut-il comprendre la période du déluge? 3. Qu’est-ce qui caractérisait la vie des hommes avant le déluge? 4. Comment expliquer leur ignorance? 5. Quelles sont les applications pour nous aujourd’hui?

Réponse : La vraie liberté de conscience ne mène pas à la licence, mais à l’obéissance puisque tous ceux qui sont véritablement affranchis par Christ désirent lui obéir. ~ Galates 5.13-14

Andy Dinkins - Gn 4.23-26, 5.24 DESCRIPTION : Dans Genèse 4 on voit deux descendances d’Adam et Eve. La première, de Caïn et Lémec, rebelle. La deuxième, de Seth, qui reçoit la grâce divine. Dieu nous montre notre condition déchue dans la première, notre salut dans la deuxième.

Réponse : Dieu étant l’unique Seigneur de la conscience, celle-ci est libre de tout ce qui n’est pas en harmonie avec sa Parole. ~ Jacques 4.12

Daniel Oligny - 1 Jn 2.28-3.3 DESCRIPTION : Jésus a exprimé la vérité suivante en Jean 3.7 : « Il faut que vous naissiez de nouveau. » Cette nouvelle naissance, qui est une transformation spirituelle radicale, est l’œuvre de Dieu. Une œuvre certaine et inébranlable qui confère une nouvelle identité. Le croyant né de nouveau, devenu enfant de Dieu, est appelé à s’enraciner dans cette nouvelle identité, à vivre en conformité avec elle et à porter les regards sur l’espérance éternelle qui s’y rattache.

Réponse : La liberté chrétienne consiste d’abord et avant tout en un affranchissement spirituel grâce à la rédemption accomplie par Christ. Cette liberté inclut des privilèges réservés aux enfants de Dieu. ~ Jean 8.34-36

Pascal Denault - Mt 24.36 DESCRIPTION : Le verset 36 sert de point pivot dans le discours du mont des Oliviers où il sera dorénavant question non plus de la chute de Jérusalem, mais du retour de Christ et de la fin du monde. La première chose que Jésus déclare à propos de cet événement final de l’histoire est qu’aucune créature ne peut savoir quand il aura lieu. Nous nous pencherons sur ce seul verset en développant à tour de rôle ces deux points de réflexion. PLAN A. Jésus parle maintenant de sa parousie finale B. Jésus même ne connaît pas le moment de sa parousie finale QUESTIONS 1. Quels sont les arguments indiquant que Jésus commence à parler spécifiquement de sa seconde venue à partir du verset 36? 2. Quelle est la première chose que Jésus enseigne concernant son retour? 3. Comment peut-on expliquer que même le Fils ignore le jour et l’heure s’il es

Pascal Denault - 2 Corinthiens 8.1-15 DESCRIPTION : Pour le dimanche de Pâques, nous nous inspirerons de la générosité parfaite de Christ qui s’est offert sans retenue afin que nous devenions immensément riches par son sacrifice. Nous seulement nous contemplerons la grandeur d’âme de Celui qui s’est fait pauvre de riche qu’il était, mais nous étudierons l’effet répliqué de cette générosité afin de tendre nous-mêmes au sacrifice parfait. PLAN A. La générosité exemplaire des Macédoniens (v.1-8) B. La générosité salutaire de Christ (v.9) C. La générosité nécessaire des Corinthiens (v.10-15) QUESTIONS 1. Quelle était la circonstance derrière cette section de la lettre de Paul? 2. Qu’est-ce que l’exemple des Macédoniens nous montre concernant la générosité chrétienne? 3. En quoi la richesse et la pauvret

Pascal Denault - Mt 24.32-35 DESCRIPTION : Cette péricope met fin à la partie du discours de Christ concernant le jugement de Jérusalem avant de passer au jugement du monde. Nous tirerons quelques conclusions théologiques importantes de la comparaison avec le figuier pour ensuite clore en examinant l’imminence et la certitude du jugement annoncé par Jésus. PLAN A. La comparaison du figuier – v. 32-33 B. L’accomplissement imminent – v. 34 C. La certitude de ce jugement – v. 35 QUESTIONS 1. Que signifie la parabole du figuier? 2. À quoi réfèrent « toutes ces choses » mentionnées au v.33? 3. Comment la venue du Fils de l’homme était-elle à la fois un jugement et une délivrance? 4. S’agit-il de la délivrance finale de l’Église et qu’est-ce l’accomplissement de « toutes ces choses » implique concernant le retour de Christ? 5. Comment les versets 3

Pascal Denault - Mt 24.31 DESCRIPTION : Après avoir annoncé le jugement d’Israël (v.29-30), Christ déclare le rassemblement des élus, complétant ainsi le signe sur terre qu’il règne dans le ciel. Jésus utilise deux thèmes de l’A.T. pour illustrer le rassemblement de ses élus : le jubilé final de la rédemption (la trompette retentissante) et le retour eschatologique de l’exil (le rassemblement des quatre vents). PLAN A. L’envoi des messagers B. La trompette du dernier jubilé C. Le rassemblement des élus exilés QUESTIONS 1. Quel fut le double signe du règne de Christ? 2. Qui sont les messagers envoyés par le Fils? 3. A quoi réfère la trompette retentissante? 4. Quel est le lien entre le retour de l’exil et le rassemblement des élus?

Pascal Denault - Mt 24.30 DESCRIPTION : Les disciples ont demandé un signe de l’avènement de Christ, le Seigneur leur annonce maintenant ce signe. En expliquant la signification de ce signe, nous verrons que tous les bouleversements annoncés dans les versets précédents sont directement reliés au règne du Messie. Nous verrons que ce règne a été prédit par le prophète Daniel dans la vision du Fils de l’homme venant sur les nuées (Dn 7.13-14). PLAN A. Le signe du Fils de l’homme dans le ciel B. La lamentation des tribus C. La venue du Fils sur les nuées avec puissance et gloire QUESTIONS 1. Où est Jésus en ce moment et que fait-il? 2. Quelles sont les difficultés propres aux lectures futuriste et prétériste? 3. Qu’est-ce que la parousie de Christ et quel en est le signe? 4. Qui sont les tribus et en quoi consistent leurs lamentations? 5. À quel événement correspond la ven

Pascal Denault - Mt 24.29 DESCRIPTION : Nous arrivons à la section de l’Évangile de Matthieu qui fait le moins consensus parmi les interprètes bibliques. Jésus parle-t-il de son retour à la fin du monde ou de la chute de Jérusalem? Faut-il comprendre son langage de manière symbolique ou littérale? Ces deux questions feront l’objet du contenu de ce message dans lequel nous approcherons avec humilité les paroles de notre Seigneur. PLAN A. Jésus parle du jugement final d’Israël et non du monde B. Jésus utilise un langage symbolique QUESTIONS 1. Quels sont les indices bibliques qui indiquent que Jésus parlait de la chute de Jérusalem et non de la fin du monde? 2. Quel est le lien entre le retour de Christ et la chute de Jérusalem? 3. Comment l’AT utilise-t-il le même langage que Jésus? 4. Que signifient concrètement les bouleversements du verset 29?

Pascal Denault - Mt 24.23-28 DESCRIPTION : La chute de Jérusalem a été précédée par l’apparition de multiples faux-prophètes et faux christs qui ont entraîné plusieurs personnes avec eux. Christ prévient ses élus et leur donne des moyens pour qu’ils ne soient pas séduits. Il indique également que son avènement ne se produira pas de manière obscure pendant la chute de Jérusalem, mais d’une manière universellement visible que personne ne pourra manquer. PLAN A. Les faux christs annoncés – v.23-24,26 B. Les élus gardés – v.24-25 C. Le vrai Christ manifesté – v.27-28 QUESTIONS 1. Que sait-on sur les faux-christs et les faux-prophètes du temps des apôtres? 2. Comment se prémunir contre la séduction des faux-christs? 3. Comment les élus sont-ils « immunisés » contre la séduction? 4. Quelles sont les deux façons de co

Pascal Denault - Romains 11.16-24 DESCRIPTION : L’une des questions importantes qui impactent l’interprétation biblique est la conception que l’on a du rapport entre Israël et l’Église. Une portion non négligeable de textes bibliques sera déterminée par cette question fondamentale. Dans ce message, nous nous attaquerons à ce qui constitue le pilier principal du dispensationalisme : la séparation radicale entre Israël et l’Église. Nous verrons pourquoi cette distinction est mal fondée et comment il est préférable de concevoir la relation entre les deux. PLAN A. Le littéralisme biblique B. L’Église et le temps des nations C. La théologie du remplacement D. Le règne de Christ maintenant QUESTIONS 1. Où mène le littéralisme biblique? 2. Que signifie l’expression « le temps des nations »? 3. Comment faut-il répondre à l’accusation de &#x

Pascal Denault - 1 Corinthiens 7.1-7 DESCRIPTION : Le mariage est une institution merveilleuse que Dieu a donnée à l’homme et à la femme… cependant ce n’est pas toujours un conte de fées. Dans ce texte de l’Écriture, l’apôtre Paul aborde de front les problèmes conjugaux qui existaient dans l’Église de Corinthe en raison à la fois de la rémanence du péché, mais aussi des conceptions erronées qui existaient dans cette Église au sujet du mariage et de la sexualité. Avec beaucoup de simplicité, l’apôtre rappelle les devoirs réciproques des époux pour s’épanouir et glorifier Dieu. PLAN A. Le problème : il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme – v.1 B. La réponse de l’apôtre - Le mariage est une sauvegarde – v.2 - Les époux ont des devoirs l’un envers l’autre – v.3 - Dans le maria