Prêche La Parole

Depuis la chute nous ne nous connaissons pas les uns les autres tels que nous sommes. L'homme ne se connaît pas lui-même. Pour pouvoir aimer notre prochain, nous devons apprendre à écouter; écouter dans le but de connaître. Dans cette méditation nous verrons: 1. Nous ne connaissons pas notre prochain 2. Pour connaître il faut écouter

Il est particulièrement important de comprendre le contexte de la crise des indulgences pour saisir comment la Réforme protestante à commencé. Dans ce cours, nous suivrons Luther de son voyage jusqu'à Rome jusqu'au 31 octobre 1517 où il cloua ses 95 thèses sur les portes de la cathédrale de Wittenberg afin de dénoncer le commerce abusif des indulgences.

Pascal Denault - Matthieu 12.22-30 - DESCRIPTION - Nous approcherons ce passage en s’inspirant de la doctrine amillénariste et verrons ce qui caractérise le royaume de Dieu. Dans cette péricope nous voyons deux royaumes qui s’affrontent : le royaume de Dieu qui vient renverser la puissance de Satan. Nous verrons comment la réaction des pharisiens devant le Fils de David est symptomatique de tous ceux qui demeurent captifs du royaume des ténèbres. - QUESTIONS - 1 Qu’est-ce que ce passage nous apprend sur la doctrine du millénium? 2. En quoi la condition du démoniaque aveugle et muet illustre-t-elle la captivité des hommes? 3. Qu’est-ce que la réponse de Jésus nous apprend sur le royaume de Dieu et celui de Satan? 4. Pourquoi Jésus conclut-il en disant que de ne pas être avec lui c’est être contre lui?

Pour pouvoir représenter fidèlement le Seigneur dans mes relations, je dois apprendre à aimer comme Lui. Dieu aime et il veut aimer au travers de nous. Dans cette méditation nous nous pencherons sur trois aspects: 1. Notre difficulté à aimer 2. Aimer c'est donner sa vie 3. Apprendre à aimer

Dans ce premier épisode consacré à Luther, nous étudierons le début de sa vie jusqu'à son arrivée à Wittenberg. Nous tenterons de faire ressortir certains traits psychologiques du personnage qui nous aiderons à comprendre mieux la Réforme luthérienne. Dans ce cours nous verrons: l'enfance de Luther, ses études, sa vie comme moine et son arrivée à Wittenberg. Nous introduirons par le fait même deux personnages importants de l'épopée de Luther: Johann von Staupitz et Fédérick le Sage.

Pascal Denault - Matthieu 12.14-21 - DESCRIPTION - Si Jésus était bel et bien le Messie, où était son autorité pour imposer le royaume messianique annoncé par les prophètes de l’AT? Matthieu répond à cette question en démontrant par les prophéties de l’Écriture que le Messie devait en effet imposer son règne sur toute la terre sans pourtant lutter contre l’opposition qui lui serait faite et sans utiliser la force militaire. La prophétie d’Ésaïe nous montre que nul autre que Jésus ne peut être le Roi qui était attendu, et ce même s’il ne cadre pas avec les attentes des hommes. - QUESTIONS - 1. Comparez notre tendance à vouloir un Christ attirant et les attentes messianiques des juifs. 2. Comment Jésus réagit-il devant la persécution et la popularité? 3. Expliquez de quelle façon Jésus est le Serviteur-Fi

Dans ce premier épisode, nous tenterons de répondre à trois questions d'introduction: Où était l'Église avant la Réforme? Quels sont les facteurs qui ont favorisé la Réforme? Comment devons-nous interpréter la Réforme?

Pascal Denault - Matthieu 12.9-15 - DESCRIPTION - Dans cette deuxième scène, l’Écriture nous montre comment Jésus est le Maître du sabbat en accordant du repos à un homme qui était fatigué et chargé. Ce miracle révèle non seulement qui est Jésus, mais il met en évidence la nature diabolique de ceux qui ne viennent pas à lui pour avoir du repos et qui s’endurcissent dans leurs mauvaises voies. - QUESTIONS - 1. Décrivez l’état des hommes qui nous sont présentés dans cette scène. 2. Qu’est-ce que la réponse de Jésus en parole nous apprend sur le sabbat? 3. Qu’est-ce que la réponse de Jésus en action nous apprend sur le sabbat? 4. Pourquoi les pharisiens ont-ils si mal réagi au miracle de Jésus?

Pour devenir un instrument dans les mains du Maître, il faut devenir semblable à Christ en étant les hommes nouveaux que Dieu a fait de nous.

Pascal Denault - Matthieu 12.1-8 - DESCRIPTION - Celui qui offre gratuitement le repos de l’âme (Mt 11.28-30) est le Maître du sabbat (Mt 12.1-8). L’Évangile de Matthieu se poursuit en démontrant la relation entre Jésus et le sabbat. Dans ce texte nous verrons pourquoi les pharisiens étaient scandalisés par la conduite de Jésus et de ses disciples le jour du sabbat : parce qu’ils ne comprenaient ni la Loi ni qui était Jésus. - QUESTIONS - 1. Christ a-t-il aboli le sabbat? Quelle est la relation entre le repos de Dieu, le sabbat et Jésus? 2. Pourquoi les pharisiens croyaient-ils que les disciples transgressaient le sabbat? 3. En quoi l’exemple de David et des prêtres étaient-ils une réponse à l’erreur des pharisiens? 4. Quelles étaient les deux erreurs fatales des pharisiens?

Daniel Oligny – Jn 13.34-35

Des désirs légitimes deviennent la source de luttes internes et externes lorsqu'ils s'érigent en idoles. 1. Le problème: Que ma volonté soit faite 2. La solution: Que ta volonté soit faite

Pascal Denault - Matthieu 11.28-30 - Description : Après s’être réjoui de la souveraineté divine (Mt 11.25-27), Jésus lance un appel universel aux hommes (Mt 11.28) ; la prédestination nous encourage à évangéliser puisqu’elle nous rappelle que l’avancement du royaume dépend du bon plaisir de Dieu. Dans cette nouvelle péricope, nous verrons l’Évangile (venir à Christ) suivi de l’impératif de la vie chrétienne (porter le joug de Christ). Enfin, nous verrons pourquoi le fardeau des disciples est léger. Structure : A. L’Évangile : venir à Christ (v.28) B. La vie chrétienne : porter le joug de Christ (v.29-30) Questions : 1. Quelle est la relation entre la prédestination et l’évangélisation? 2. En quoi consiste l’appel de Jésus et qui sont les appelés? 3. Quelle est la promesse d

Nous commettons parfois l'erreur d'aider l'homme en nous concentrant sur ses actions et son comportement plutôt que de viser le coeur. La sanctification ne vise pas premièrement nos actions, mais l'état de notre coeur et le Saint-Esprit cherche d'abord à nous conscientiser à l'état de notre âme. Dans cette étude nous verrons que le coeur de nos problèmes est le problème de notre coeur.  1. Qu'est-ce que le coeur? 2. Un mauvais coeur porte de mauvais fruits. 3. Aimer Dieu de tout mon coeur.

Pascal Denault - Matthieu 11.25-27 - À vues humaines, le plan de Dieu paraissait être un échec : le Messie et son messager rejetés, les persécutions envers les disciples, les villes visitées par Jésus qui refusent de se repentir, etc. Mais devant ce désastre, Christ éclate en louange en y contemplant la main souveraine de Dieu qui accomplit mystérieusement son plan. Puissions-nous, tout en pleurant sur l’état lamentable du monde, avoir une pleine confiance que Dieu accomplit parfaitement son plan et que nos cœurs soient non seulement dans la quiétude, mais l’adoration. STRUCTURE A. L’Évangile caché B. L’Évangile révélé C. Le mystère de la volonté de Dieu 1. La volonté divine est une 2. La volonté divine est incompréhensible 3. La volonté divine est digne de louange QUESTIONS 1. Qu’est-ce q

Pascal Denault - Matthieu 11.20-24 Le royaume des cieux est arrivé, Dieu a envoyé le Messie et son messager devant lui ; l’ère finale du salut a été inaugurée. Néanmoins, des villes entières, visitées par le Messie, témoins de ses paroles et de ses actes, ont refusé de se repentir et d’accueillir Jésus et son Évangile. Le jugement de Dieu retombe donc sur elles! 1. Que peut-on noter de la condamnation contre Chorazin et Bethsaïda? 2. Que peut-on noter de la condamnation contre Capernaüm? 3. Quelles sont les trois applications à faire à partir de ce passage?

Pascal Denault - Matthieu 11.16-19 L’incrédulité peut être décrite comme la difficulté de croire, ce qui semblait être le cas de Jean-Baptiste dans sa prison. Mais l’incrédulité est également le refus de croire, ce qui était le cas d’Israël devant le Messie et son messager. Le refus de croire s’accompagne généralement de raisons dont on cherche à se persuader pour ne pas croire. Cette tendance qui caractérisait les rebelles du temps de Jésus, caractérise aussi parfois les chrétiens. Ce message est une invitation à lutter contre l’endurcissement de nos cœurs. 1. Que représente la parabole de Jésus et quels rôles y jouent Jésus et Jean-Baptiste? 2. Que penser de l’indifférence respectueuse et de la neutralité face à Christ? 3. Comment devons-nous interpréter la réponse des foules envers Jean et J

Se pourrait-il que je n'aie pas besoin d'aide? Que mon âme se porte si bien que toute relation d'aide me soit inutile? Voici trois raisons pour lesquelles tous les hommes ont besoin d'aide... même s'ils se portent à merveille! 1. J'ai besoin d'aide pour comprendre la vie 2. J'ai besoin d'aide car il y a des fausses interprétations 3. J'ai besoin d'aide car j'interprète faussement la vie

Pascal Denault - Matthieu 11.7-15 Dans cette péricope, Jésus explique qui est Jean-Baptiste et quel est son rôle ou plutôt sa position concernant l’arrivée du royaume. Jean nous sert à la fois de modèle d’intégrité devant Dieu et nous aide à comprendre l’accomplissement des temps messianiques. 1. Qu’est-ce que Jean-Baptiste n’est pas? 2. Qu’est-ce que Jean-Baptiste est? 3. Pourquoi Jean-Baptiste est-il plus petit que le plus petit dans le royaume des cieux? 4. Que signifie le verset 12? 5. Quel est le lien entre Élie, les prophètes de l’AT et Jean-Baptiste?

L’Ecclésiaste nous dit que « la corde à trois fils ne se rompt pas facilement« . La santé psychologique de plusieurs personnes ne tient souvent qu’à un fil… Voici trois fils qui traversent toute l’Écriture et qui forment une corde qui ne peut être rompue à laquelle nous devons solidement attacher notre âme… 1. La souveraineté de Dieu : savoir que ma vie est entre bonne main 2. La grâce de Dieu : savoir que Dieu m’aime 3. La gloire de Dieu : savoir que ma vie a un but