Prêche La Parole

L'Écriture nous appelle souvent à nous taire et à écouter, mais elle nous appelle également à parler. C'est pour nous un grand défi que de savoir quand parler et quand se taire. Nous sommes souvent tentés de nous taire lorsqu'il faut parler et nous parlons trop et nous parlons mal lorsqu'il serait préférable de se taire. Cette méditation traitera de l'usage de la parole pour être des instruments du Maître.

Dans ce cours nous nous concentrerons sur l'année 1519, nous présenterons deux collègues de Luther: Mélanchthon et Karlstadt puis nous regarderons en détail la Disputation de Leipzig qui a éventuellement conduit à la rupture de Luther avec Rome.

Pascal Denault - Matthieu 12.38-42 - DESCRIPTION - L’homme peut-il exiger des preuves ou des signes de la part de Dieu pour prouver la véracité de celui-ci? C’est exactement ce que font les scribes et les pharisiens dans cette péricope. Nous tenterons de transposer l’enseignement de Jésus à notre contexte moderne où les hommes exigent encore des preuves de Christ. Nous verrons comment Dieu répond à leur demande. - QUESTIONS - 1. Comment faut-il comprendre la demande d’un signe envers Christ? 2. Pourquoi Jésus refuse-t-il d’accorder le signe demandé? 3. Que signifie le signe de Jonas annoncé par Jésus? 4. Pourquoi Jésus en appelle-t-il aux hommes de Ninive et à la reine du midi?

Pascal Denault - Matthieu 12.33-37 - DESCRIPTION - Les paroles que nous prononçons ne sont pas que des mots, elles sont des actions qui révèlent l’état de notre cœur et qui seront appelées en jugement devant Dieu. Dans ce message, nous verrons que la condition spirituelle de l’homme est toujours manifestée par l’expression de l’homme. Ce passage nous permet de distinguer entre le son du méchant et celui du juste. - QUESTIONS - 1. Quelle est la relation entre l’arbre et le fruit? 2. Que signifie l’expression « race de vipères » et en quoi consiste cet état? 3. Qui est « l’homme bon » décrit par Jésus? 4. Quelle est la relation entre les paroles et le jugement final?

Que s'est-il passé dans l'année qui a suivi la publication des 95 thèses de Martin Luther? C'est ce que nous verrons dans ce cours qui couvrira la première année du début de la Réforme luthérienne.

Pascal Denault - Matthieu 12.31-32 - DESCRIPTION - Dans ce passage Jésus passe à l’offensive ; après avoir répondu aux fausses accusations des pharisiens (Mt 12.22-30), il fait tomber sur eux une grave accusation : ils ont blasphémé contre le Saint-Esprit et sont coupables d’un péché impardonnable. Dans ce message nous verrons ce que le blasphème contre le Saint-Esprit n’est pas et ce qu’il est. - QUESTIONS - 1. Quelle assurance Jésus offre-t-il concernant le pardon divin? 2. Qu’est-ce que le blasphème contre le Saint-Esprit n’est pas? 3. Comment les pharisiens ont-ils blasphémé contre le Saint-Esprit? 4. En quoi consiste le blasphème contre le Saint-Esprit? 5. Quelles sont les erreurs à éviter en interprétant ce passage?

Depuis la chute nous ne nous connaissons pas les uns les autres tels que nous sommes. L'homme ne se connaît pas lui-même. Pour pouvoir aimer notre prochain, nous devons apprendre à écouter; écouter dans le but de connaître. Dans cette méditation nous verrons: 1. Nous ne connaissons pas notre prochain 2. Pour connaître il faut écouter

Il est particulièrement important de comprendre le contexte de la crise des indulgences pour saisir comment la Réforme protestante à commencé. Dans ce cours, nous suivrons Luther de son voyage jusqu'à Rome jusqu'au 31 octobre 1517 où il cloua ses 95 thèses sur les portes de la cathédrale de Wittenberg afin de dénoncer le commerce abusif des indulgences.

Pascal Denault - Matthieu 12.22-30 - DESCRIPTION - Nous approcherons ce passage en s’inspirant de la doctrine amillénariste et verrons ce qui caractérise le royaume de Dieu. Dans cette péricope nous voyons deux royaumes qui s’affrontent : le royaume de Dieu qui vient renverser la puissance de Satan. Nous verrons comment la réaction des pharisiens devant le Fils de David est symptomatique de tous ceux qui demeurent captifs du royaume des ténèbres. - QUESTIONS - 1 Qu’est-ce que ce passage nous apprend sur la doctrine du millénium? 2. En quoi la condition du démoniaque aveugle et muet illustre-t-elle la captivité des hommes? 3. Qu’est-ce que la réponse de Jésus nous apprend sur le royaume de Dieu et celui de Satan? 4. Pourquoi Jésus conclut-il en disant que de ne pas être avec lui c’est être contre lui?

Pour pouvoir représenter fidèlement le Seigneur dans mes relations, je dois apprendre à aimer comme Lui. Dieu aime et il veut aimer au travers de nous. Dans cette méditation nous nous pencherons sur trois aspects: 1. Notre difficulté à aimer 2. Aimer c'est donner sa vie 3. Apprendre à aimer

Dans ce premier épisode consacré à Luther, nous étudierons le début de sa vie jusqu'à son arrivée à Wittenberg. Nous tenterons de faire ressortir certains traits psychologiques du personnage qui nous aiderons à comprendre mieux la Réforme luthérienne. Dans ce cours nous verrons: l'enfance de Luther, ses études, sa vie comme moine et son arrivée à Wittenberg. Nous introduirons par le fait même deux personnages importants de l'épopée de Luther: Johann von Staupitz et Fédérick le Sage.

Pascal Denault - Matthieu 12.14-21 - DESCRIPTION - Si Jésus était bel et bien le Messie, où était son autorité pour imposer le royaume messianique annoncé par les prophètes de l’AT? Matthieu répond à cette question en démontrant par les prophéties de l’Écriture que le Messie devait en effet imposer son règne sur toute la terre sans pourtant lutter contre l’opposition qui lui serait faite et sans utiliser la force militaire. La prophétie d’Ésaïe nous montre que nul autre que Jésus ne peut être le Roi qui était attendu, et ce même s’il ne cadre pas avec les attentes des hommes. - QUESTIONS - 1. Comparez notre tendance à vouloir un Christ attirant et les attentes messianiques des juifs. 2. Comment Jésus réagit-il devant la persécution et la popularité? 3. Expliquez de quelle façon Jésus est le Serviteur-Fi

Dans ce premier épisode, nous tenterons de répondre à trois questions d'introduction: Où était l'Église avant la Réforme? Quels sont les facteurs qui ont favorisé la Réforme? Comment devons-nous interpréter la Réforme?

Pascal Denault - Matthieu 12.9-15 - DESCRIPTION - Dans cette deuxième scène, l’Écriture nous montre comment Jésus est le Maître du sabbat en accordant du repos à un homme qui était fatigué et chargé. Ce miracle révèle non seulement qui est Jésus, mais il met en évidence la nature diabolique de ceux qui ne viennent pas à lui pour avoir du repos et qui s’endurcissent dans leurs mauvaises voies. - QUESTIONS - 1. Décrivez l’état des hommes qui nous sont présentés dans cette scène. 2. Qu’est-ce que la réponse de Jésus en parole nous apprend sur le sabbat? 3. Qu’est-ce que la réponse de Jésus en action nous apprend sur le sabbat? 4. Pourquoi les pharisiens ont-ils si mal réagi au miracle de Jésus?

Pour devenir un instrument dans les mains du Maître, il faut devenir semblable à Christ en étant les hommes nouveaux que Dieu a fait de nous.

Pascal Denault - Matthieu 12.1-8 - DESCRIPTION - Celui qui offre gratuitement le repos de l’âme (Mt 11.28-30) est le Maître du sabbat (Mt 12.1-8). L’Évangile de Matthieu se poursuit en démontrant la relation entre Jésus et le sabbat. Dans ce texte nous verrons pourquoi les pharisiens étaient scandalisés par la conduite de Jésus et de ses disciples le jour du sabbat : parce qu’ils ne comprenaient ni la Loi ni qui était Jésus. - QUESTIONS - 1. Christ a-t-il aboli le sabbat? Quelle est la relation entre le repos de Dieu, le sabbat et Jésus? 2. Pourquoi les pharisiens croyaient-ils que les disciples transgressaient le sabbat? 3. En quoi l’exemple de David et des prêtres étaient-ils une réponse à l’erreur des pharisiens? 4. Quelles étaient les deux erreurs fatales des pharisiens?

Daniel Oligny – Jn 13.34-35

Des désirs légitimes deviennent la source de luttes internes et externes lorsqu'ils s'érigent en idoles. 1. Le problème: Que ma volonté soit faite 2. La solution: Que ta volonté soit faite

Pascal Denault - Matthieu 11.28-30 - Description : Après s’être réjoui de la souveraineté divine (Mt 11.25-27), Jésus lance un appel universel aux hommes (Mt 11.28) ; la prédestination nous encourage à évangéliser puisqu’elle nous rappelle que l’avancement du royaume dépend du bon plaisir de Dieu. Dans cette nouvelle péricope, nous verrons l’Évangile (venir à Christ) suivi de l’impératif de la vie chrétienne (porter le joug de Christ). Enfin, nous verrons pourquoi le fardeau des disciples est léger. Structure : A. L’Évangile : venir à Christ (v.28) B. La vie chrétienne : porter le joug de Christ (v.29-30) Questions : 1. Quelle est la relation entre la prédestination et l’évangélisation? 2. En quoi consiste l’appel de Jésus et qui sont les appelés? 3. Quelle est la promesse d

Nous commettons parfois l'erreur d'aider l'homme en nous concentrant sur ses actions et son comportement plutôt que de viser le coeur. La sanctification ne vise pas premièrement nos actions, mais l'état de notre coeur et le Saint-Esprit cherche d'abord à nous conscientiser à l'état de notre âme. Dans cette étude nous verrons que le coeur de nos problèmes est le problème de notre coeur.  1. Qu'est-ce que le coeur? 2. Un mauvais coeur porte de mauvais fruits. 3. Aimer Dieu de tout mon coeur.