Prêche La Parole

David Shiflet - Psaume 24 - DESCRIPTION - L'accès à la présence de Dieu est impossible pour de simples pécheurs. Cette question du psalmiste "Qui pourra monter à la montagne de l'Éternel" rappelle la tragédie existentielle de l'humanité qui a été chassé de la sainte montagne de Dieu. Cependant cette question suscite l'espérance, car elle rappelle la promesse que Dieu enverra un homme fidèle pour y monter et nous y faire monter avec lui...

Pascal Denault - Matthieu 21.33-41 DESCRIPTION : La parabole des vignerons illustre l’endurcissement du peuple d’Israël depuis le temps des prophètes de l’Ancien Testament jusqu’à la venue du Fils de Dieu. À mesure que nous survolerons cette parabole, nous verrons les correspondances dans la réalité historique. Nous terminerons avec les mises en garde bibliques vis-à-vis du danger de l’endurcissement. STRUCTURE A. Le maître et sa vigne – v.33-34 B. Les vignerons et les serviteurs – v.35-36 C. Le fils et son héritage – v.37-39 D. Le jugement et le remplacement des vignerons – v.40-41 QUESTIONS 1. Dans quel contexte Jésus donna-t-il cette parabole et comment peut-on la diviser? 2. À quoi correspondent les différents personnages de la parabole ainsi que la vigne elle-même? 3. Qui sont les premiers serviteurs et les serviteurs du deuxième envoi? 4. Que peut-on observer à

Pascal Denault - Matthieu 21.23-27 DESCRIPTION : Cette parabole est donnée en réponse à la confrontation des chefs religieux vis-à-vis de l’autorité de Jésus. Celui-ci leur démontre que Dieu, par la prédication de Jean-Baptiste, les appelait comme tous les hommes à la repentance, mais contrairement aux pécheurs notoires, les chefs religieux n’ont pas répondu. Cette parabole permet de comprendre la nature de l’Évangile ainsi que la condition pécheresse des hommes, quels qu’ils soient. STRUCTURE A. La parabole présentée 1. Le premier fils 2. Le deuxième fils B. La parabole expliquée 1. Les pécheurs 2. Les chefs religieux C. Applications QUESTIONS 1. Qu’est-ce qui caractérise chacun des deux fils dans cette parabole? 2. Que signifie l’expression « faire la volonté du Père »? 3. Qu’est-ce qui caractérise les pécheurs et les c

Pascal Denault - Matthieu 21.23-27 DESCRIPTION : Dans cette confrontation entre Jésus et les chefs religieux, surgit une importante question : d’où vient l’autorité de Jésus pour agir et enseigner dans le temple? En effet, celui-ci semble croire qu’il est le gardien du temple, mais qui lui a confié un tel mandat? La réponse de Jésus est extrêmement brillante : d’un côté elle éclaire ceux qui appartiennent à Christ et de l’autre elle confond ses adversaires. Tel est le double effet de la Parole du Seigneur. STRUCTURE A. La question des juifs B. La question de Jésus C. La réponse des juifs D. La réponse de Jésus QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre la question des juifs? 2. Pourquoi Jésus fait-il intervenir le baptême de Jean? 3. Qu’est-ce qui caractérise la réponse des juifs? 4. Pourquoi Jésus refuse-t-il de leur répondre?

Dans ce dernier épisode, nous verrons comment la foi évangélique a finalement pu s'implanter massivement au Québec dans les années 1970. Nous examinerons les barrières sociologiques qui ont été renversées pour que le réveil puisse prendre son essor. Et finalement nous terminerons en présentant l'histoire de l'arrivée du protestantisme dans la ville de Saint-Jérôme.

Pascal Denault - Matthieu 21.18-22 -DESCRIPTION- Dans cette scène nous voyons Jésus qui, en route vers Jérusalem, maudit un figuier. Les disciples lui demandent comment il a fait cela, mais avant d’examiner cette question nous nous demanderons pourquoi Jésus a agi de la sorte. -QUESTIONS- 1. Qu’est-ce qu’on peut apprendre sur Christ et ce miracle rapporté d’après les récits de Matthieu et de Marc? 2. Quelles sont les raisons pour croire que ce figuier représente l’Israël incrédule? 3. Quel est le lien entre la réponse de Jésus aux disciples et le figuier maudit? 4. Qu’est-ce que ce passage nous enseigne sur la prière de la foi?

Pascal Denault - 1 Co 11.20-34 -DESCRIPTION- Le Seigneur commande à son Église de prendre le Repas du Seigneur, et ce jusqu’à la fin du monde. Cependant, ce n’est pas l’intention de notre Seigneur que nous obéissions à cette ordonnance sans comprendre ce que nous faisons. Dans ce message nous tenterons de définir ce que le Repas du Seigneur n’est pas, ce qu’il est et ce qu’il fait au milieu de l’Église à partir de ce texte de l’apôtre Paul. -QUESTIONS- 1. Pourquoi Paul dit-il « lorsque vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur » ? 2. Comment peut-on définir le Repas du Seigneur à partir de la description des versets 23 à 26? 3. En quoi consiste le jugement de l’Église sur elle-même? 4. En quoi consiste le jugement de Dieu sur l’Église?

Daniel Bertrand - Proverbes 3.1-12 - DESCRIPTION - La première partie du 3e chapitre de Proverbes verset 1-12 est une exhortation à la confiance en Dieu. L’auteur nous donne les moyens et les raisons afin que l’on puisse mettre notre confiance en Dieu. Le verset principal de cette section : « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ton intelligence ; Reconnais-le dans toutes tes voies, Et c’est lui qui aplanira tes sentiers » (versets 5-6). Notre confiance en l’éternel c’est : (1) De s’enraciner dans l’enseignement de sa parole (versets 1-4); (2) Se reposer et mettre sa confiance en Dieu (versets 5-6); (3) Les promesses pour ceux qui obéissent (versets 7-10); (4) Sa justice et sa miséricorde (versets 11-12).

Avant 1960 le contexte québécois était très hostile à la foi protestante. Dans cette présentation nous survolerons l'histoire de la Mission de la Grande-Ligne avec Henriette Feller et Louis Roussy, nous verrons brièvement les efforts de la Société Missionnaire Canadienne-Française ainsi qu'un survole biographique du controversé Charles Chiniquy afin de fixer le contexte social qui a précédé le grand réveil évangélique du Québec dans les années 1970.

Pascal Denault - Exode 20.17 -DESCRIPTION- Il est essentiel d’avoir une bonne compréhension de ce qu’est la convoitise pour pouvoir y résister. Le message suivant a pour but d’expliquer ce qu’est la convoitise, d’où elle vient, ce qu’elle fait en nous et comment on peut la vaincre. -QUESTIONS- 1. Quels mots la Bible utilise-t-elle pour définir la convoitise? 2. Comment la convoitise est-elle qualifiée dans l’Écriture? 3. Qu’est-ce que l’exemple d’Ève, d’Acan et de David nous apprend au sujet de la convoitise? 4. Que peut-on faire pour résister à la convoitise?

Georges-Émile Durand - Philippiens 2.1-12 - DESCRIPTION - Aucun homme ne s'est humilié aussi bas que le Christ en obéissant jusqu'à la mort et en buvant la coupe de la colère de Dieu. Aucun homme n'a été élevé aussi haut que le Christ, à la droite du trône de Dieu comme Seigneur de toute la création. Quelles sont les implications d'un tel abaissement et d'une telle élévation pour l'Église de Christ?

Pascal Denault - Matthieu 21.12-17 -DESCRIPTION- L’épisode de la colère de Jésus dans le temple est hautement significatif dans le contexte de l’histoire de la rédemption et des nombreuses correspondances avec l’Ancien Testament. Jésus agit à titre de Roi-Prophète-Sacrificateur pour opérer une purification de la maison de Dieu qui laisse anticiper à la fois le jugement contre le temple et l’établissement d’un nouveau temple en sa propre personne. Nous tenterons de faire ressortir tous ces éléments en exposant ce passage. -QUESTIONS- 1. Comment les trois offices de Christ sont-ils reliés à la purification du temple? 2. En quoi le parallèle entre Adam et Christ est-il pertinent à la purification du temple? 3. Pourquoi Matthieu insère-t-il la guérison d’aveugles et de boiteux à ce moment-ci? 4. Qu’est-ce que le Psaume 8 cit

La fondation de la Nouvelle-France fut une collaboration entre protestants et de catholiques. Les huguenots prirent activement part aux activités de la colonie jusqu'à ce qu'ils furent marginalisés comme ils l'étaient aussi en France pendant le 17e siècle. La conquête britannique de 1760 fit tout basculer et fut un tournant majeur dans l'histoire canadienne et celle du franco-protestantisme...

Pascal Denault - Matthieu 21.1-11 -DESCRIPTION- Jésus fait son entrée à Jérusalem monté sur un âne. L’Écriture présente cet événement comme l’accomplissement d’une prophétie et non comme un simple incident aléatoire. Dans ce message nous chercherons à comprendre la signification de cette scène à la lumière des autres Écritures. -QUESTIONS- 1. Que signifie l’entrée de Jésus à Jérusalem sur un âne? 2. Comment cet événement était-il prophétisé dans l’Ancien Testament? 3. Pourquoi place-t-on des vêtements sur la route de Jésus et crie-t-on « Hosanna! »? 4. Comment faut-il comprendre la question des habitants de Jérusalem et la réponse de la foule?

Pascal Denault - Matthieu 20.29-34 -DESCRIPTION- Cette scène de miracle est la dernière avant l’arrivée de Jésus à Jérusalem pour la dernière semaine avant sa crucifixion. Il est significatif que Jésus soit reconnu par des aveugles qui deviennent voyants par la foi tandis que les chefs religieux ne reconnaîtront pas le Fils de David et le crucifieront. Cette péricope est en quelque sorte une parabole du salut et ces aveugles sont des modèles de la vraie foi qui persévère envers et contre tous. -QUESTIONS- 1. Comment expliquer les différences entre les récits de Matthieu, Marc et Luc? 2. Quelles caractéristiques de la foi ces aveugles exemplifient-ils? 3. Quelles remarques significatives peut-on faire de leur rencontre avec Jésus? 4. Que signifie ce miracle?

Après le massacre de la Saint-Barthélemy les huguenots ne furent pas au bout de leurs peines. Dans cet épisode nous suivrons l'évolution de leur histoire depuis l'établissement de l'Édit de Nantes sous Henri IV et sa révocation sous Louis XIV.

Dominique Angers - Néhémie 8.1-12 - DESCRIPTION - Ce texte nous présente un épisode fort intéressant de la reconstruction spirituelle du peuple de Dieu lorsque pendant toute une journée la loi de Moïse lui est lue et expliquée. En entendant ces paroles, le peuple commence par pleurer, puis se réjouit ensuite… N'est-ce pas là ce que la loi produit: une repentance qui nous conduit à Christ et dont on ne se repent pas?

Pascal Denault - Matthieu 20.17-28 -DESCRIPTION- Cet échange entre Jésus est ses disciples nous permet d’explorer à nouveau une facette du royaume de Christ qui est radicalement différente des royaumes de ce monde. Les renversements opérés par la croix du Christ sont tels que l’abaissement est dorénavant une position d’honneur et le service devient la façon de diriger. -QUESTIONS- 1. Que peut-on apprendre de la demande des fils de Zébédée? 2. Quels sont les trois éléments de la réponse de Jésus à leur demande? 3. Quelles différences peut-on remarquer entre le royaume des hommes et le royaume de Dieu? 4. Jésus est venu pour servir et donner sa vie. Qu’est-ce que cela signifie?

Pascal Denault - Matthieu 20.17-28 -DESCRIPTION- Malgré qu’il leur annonce de manière répétée ses souffrances et sa croix, les disciples de Jésus persistent dans leur attente basée sur une théologie de la gloire. Pour que leurs pensées et leur ambition puissent changer, ils auront besoin de plus qu’un enseignement sur la nature du royaume messianique du Christ ; ils devront voir la manifestation de ce royaume. Jésus leur annonce ce qu’ils verront bientôt. -QUESTIONS- 1. Comment ce passage s’insère-t-il entre ce qui précède et ce qui suit? 2. Que signifie chaque événement que Jésus annonce à ses disciples? 3. Pourquoi les disciples ne comprennent-ils pas ce que Jésus leur annonce? 4. Pourquoi devons-nous penser que l’Église sera un royaume différent de ce monde?

Nous amorçons le dernier chapitre de ce cours d'histoire avec la réforme en France et au Québec. Dans cette présentation nous verrons l'histoire des huguenots du début de la Réforme jusqu'au massacre de la Saint-Barthélemy. Ces événements nous permettront de comprendre la trajectoire du protestantisme français.