Prêche La Parole

Pascal Denault - Ésaïe 8.23-9.6 -DESCRIPTION- Nous vivons dans un monde en ruine où l’angoisse des ténèbres et l’ombre de la mort sévissent et engloutissent les hommes et la vie. « Mais les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses. » Telle est la parole d’espérance prononcée par Ésaïe pour prophétiser la naissance du Christ. Après avoir examiné la signification théologique du jugement du temps d’Ésaïe et la restauration promise, nous examinerons les titres attribués au Fils qui nous est donné. -QUESTIONS- 1. Qu’est-ce que les jugements du temps d’Ésaïe signifiaient? 2. Comment les promesses de restauration se sont-elles accomplies? 3. De quelle façon le Fils est-il donné? 4. Que signifient les titres du Fils?

Pascal Denault - Ésaïe 7.14-16 -DESCRIPTION- La prophétie de la naissance virginale de Jésus par Ésaïe a eu lieu dans un contexte politique particulier au 7e siècle avant Jésus-Christ. En quoi cette prophétie était-elle un signe pour la maison d'Achab et ses contemporains? En quoi cette prophétie est-elle un signe pour nous aujourd'hui? -QUESTIONS- 1. En quoi le contexte original de cette prophétie est-il révélateur? 2. Quel est le lien entre le contexte original et l'accomplissement 7 siècles plus tard? 3. Quelles sont les principales leçons à retenir de ce texte?

Réponse: Les non-chrétiens sont incapables de toute bonne œuvre selon Dieu, mais ils sont néanmoins tenus de s’efforcer de pratiquer le bien. ~ Tite 1.15-16

Pascal Denault - Matthieu 18.1-4 -DESCRIPTION- Les disciples n’ont manifestement pas encore compris ce que Jésus leur annonce depuis quelque temps alors qu’il les prépare en vue de ses souffrances à Jérusalem puisqu’ils sont captivés par leur ambition et leur espoir d’occuper une place d’importance dans le royaume de leur Seigneur. Mais qu’en est-il de nous? Avons-nous compris l’incompatibilité de l’orgueil et la nécessité de l’humilité pour entrer et grandir dans le royaume de Dieu? -QUESTIONS- 1. Pourquoi les mots « à ce moment » sont-ils révélateurs? 2. Comment sommes-nous, par l’orgueil, semblables aux disciples? 3. Pourquoi Jésus prend-il un petit enfant pour illustrer l’humilité? 4. Quelle est la relation entre l’humilité et le salut? 5. Qui est le plus grand dans le royaume des cieux?

Marie Ire, contrairement à ce que l'on pourrait croire, fut déterminante pour la suite du protestantisme en Angleterre bien qu'elle persécuta brutalement les protestants. Cette présentation nous permettra de comprendre un peu mieux le profil de cette reine catholique et comment elle permit aux protestants de se refaire une réputation.

Dominique Angers - Jésus chez Zachée - Luc 19.1-10 DESCRIPTION - Ce récit très dense, bien connu, met en avant quelques grandes vérités : A) l’avènement du salut « aujourd’hui » en Jésus ; B) l’importance de la repentance et de la foi dans l’appropriation du salut ; C) l’intégration des exclus dans le peuple de Dieu (Dieu ne sauve pas toujours les personnes qu’on s’attendait à voir dans l’Église !) ; D) l’initiative de Jésus : il est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Pascal Denault - Matthieu 17.24-27 -DESCRIPTION- Cette péricope semble d’abord en décalage avec le contexte, mais une fois comprise il est évident qu’elle sert d’introduction au chapitre suivant où il sera question d’humilité et d’abaissement pour être grand dans le royaume. Dans cette scène, Jésus nous donne l’exemple de quelqu’un qui renonce volontairement à ses privilèges et qui s’abaisse afin de servir les hommes. Les disciples sont appelés à suivre cet exemple. -QUESTIONS- 1. À quoi servait la collecte des deux drachmes? 2. Que signifie, dans cette situation, l’illustration des fils et des étrangers? 3. Pourquoi Jésus paie-t-il la taxe du temple et pourquoi le fait-il de cette façon? 4. Quelles sont les applications théologiques et pratiques pour nous?

Réponse: Nos œuvres n’ont aucune valeur propre devant Dieu et ne peuvent donc rien mériter devant lui. Elles sont cependant déclarées bonnes et récompensées par Dieu grâce à la médiation de son Fils. ~ Éphésiens 2.8-10

Pascal Denault - Matthieu 17.14-23 -DESCRIPTION- Cette scène est une véritable parabole de la descente de Jésus du ciel vers les régions inférieures de la terre (Ép 4.9) afin d’affranchir les hommes du pouvoir des ténèbres. Une fois de plus, l’Évangile nous est présenté dans une scène historique dans laquelle nous voyons que Christ seul a le pouvoir de délivrer les hommes par l’efficacité de sa Parole. Mais le principal obstacle à celle-ci n’est pas le diable, mais notre propre incrédulité. -QUESTIONS- 1. Peut-on comparer la misère de ce père et son fils à notre misère? 2. Comment expliquer la réaction de Jésus devant la faiblesse des disciples? 3. Comment cette guérison-délivrance illustre-t-elle l’Évangile? 4. Quel est le rôle de la foi dans le combat spirituel? 5. Comment cette victoire anti

Dans cette présentation nous survolerons le progrès de la Réforme sous Édouard VI. Pendant son règne l'Église instituera le Livre de la prière commune. Cranmer fera aussi appel à des réformateurs comme Martin Bucer et Pierre Martyr Vermigli ainsi que d'autres plus radicaux comme John Hooper et John Knox qui incarneront une vision plus réformée pour l'Église d'Angleterre. Ce court laps de temps laisse déjà entrevoir les factions qui caractériseront l'Église anglicane jusqu'à nos jours.

Pascal Denault - Matthieu 17.9-13 -DESCRIPTION- Le Christ promet à ceux qui le suivent le trône et la croix, la souffrance et la gloire, la mort et la vie éternelle. Alors que les disciples essaient de conjuguer ces éléments qui leur semblent incompatibles, alors qu’ils viennent de contempler la gloire du Fils de Dieu et que celui-ci leur annonce sa mort; ils questionnent ouvertement Jésus à propos des signes des temps et en particulier la restauration de toutes choses par Élie qui devait précéder la venue du Messie. -QUESTIONS- 1. Quel est le lien entre la transfiguration et la mort et résurrection du Messie? 2. Quelle était l’attente des juifs concernant la venue d’Élie? 3. De quelle façon Jésus explique-t-il qu’Élie devait venir rétablir toutes choses? 4. Comment la compréhension de tout disciple doit être corrigée?

Pascal Denault - Matthieu 17.1-8 -DESCRIPTION- Après avoir annoncé les souffrances et la croix du Christ et de ses disciples (Mt 16.21-26), Jésus révèle sa gloire à quelques-uns des disciples dans une scène épiphanique. Lors de cette glorieuse manifestation, les prophètes Moïse et Élie apparaissent tandis que les disciples sont subjugués. Ils sont complètement renversés de terreur lorsqu’ils entendent la voix du Père leur parler. Que signifie cet événement de la transfiguration? -QUESTIONS- 1. Comment l’événement de la transfiguration contraste-t-il avec celui de la crucifixion ? 2. Comment doit-on interpréter la manifestation de Jésus en gloire ? 3. Que viennent faire Moïse et Élie dans cette scène ? 4. Qu’est-ce que le Père déclare à propos du Fils ? 5. Qu’est-ce que la transfiguration doit changer p

Réponse: Par l’Esprit de Dieu le chrétien est une nouvelle créature qui a reçu une capacité nouvelle pour obéir à Dieu et pratiquer des œuvres qui lui sont agréables. ~ Philippiens 2.12-13

Dans cet épisode nous verrons les premiers balbutiements d'une réforme doctrinale en Angleterre au gré des humeurs et de la vie conjugale du roi Henry VIII. Nous verrons les factions qui divisèrent cette Église et déterminèrent sa trajectoire ambivalente entre la Réforme et le catholicisme.

Pascal Denault - Matthieu 16.28 -DESCRIPTION- Voici un verset difficile dont l’interprétation ne fait pas l’unanimité parmi les chrétiens. Nous exposerons ce verset à partir du contexte global du Nouveau Testament et des prophéties relatives à la manifestation du règne du Christ. Nous proposerons une des interprétations les plus anciennes de l’Église concernant la destruction de Jérusalem en l’an 70 et son lien avec le jugement final. -QUESTIONS- 1. Quelle est la principale difficulté de ce texte et les différentes solutions proposées? 2. Que s’est-il passé en l’an 70? 3. Quel est le rapport entre la destruction de Jérusalem et le règne de Christ? 4. Qu’est-ce que la destruction de Jérusalem en 70 change pour nous?

Pascal Denault - Matthieu 16.26-27 -DESCRIPTION- Après avoir enseigné aux disciples qu’ils doivent renoncer à eux-mêmes et prendre leur croix pour le suivre, Jésus révèle la destinée ultime de ceux qui le suivent et de ceux qui préfèrent le siècle présent à Jésus-Christ. Nous approcherons cet enseignement sous l’angle de la valeur comparative du monde, de l’âme, du royaume à venir et de l’œuvre de chacun. -QUESTIONS- 1. Pourquoi faudrait-il perdre son âme pour gagner le monde? 2. Quels sont les deux prix de l’âme? 3. Comment le Christ crucifié est-il également le Christ régnant? 4. Quelle sera la place des œuvres au jugement final?

Réponse: Dieu seul a révélé dans sa Parole les œuvres qui sont bonnes et qui doivent être pratiquées en vue du bien commun et de la manifestation de sa gloire. ~ Éphésiens 2.10

"La grande affaire du roi" c'est ainsi que l'on appelait la démarche que le roi Henry VIII entrepris auprès du pape à partir de 1527 pour l'annulation de son mariage avec Catherine d'Aragon. Ce divorce entraina un deuxième divorce, celui entre l'Église catholique et l'Église d'Angleterre. Dans cet épisode nous verrons comment la réforme anglaise débuta par un affranchissement sur le plan politique avant de céder la place à des réformes théologiques.

Pascal Denault - Matthieu 16.24-25 -DESCRIPTION- La croix du Christ engendre nécessairement la croix du disciple. Ceux pour qui Christ est mort, meurent à leur tour pour leur Sauveur. La vie de disciple authentifie ceux qui confessent véritablement Jésus comme Christ et Fils de Dieu. Dans cette exposition, nous tenterons de définir ce qu’est un vrai disciple de Jésus-Christ. -QUESTIONS- 1. Que signifie renoncer à soi-même? 2. Quelle est la croix du disciple? 3. Que veut dire suivre Jésus? 4. Que signifie le verset 25?

Réponse: La repentance initiale n’est pas compromise, mais authentifiée par la repentance continuelle. ~ 2 Corinthiens 7.10